第五章 寬容之心 ——修寬容之德
寬容是一種美麗的情感，寬容是一種良好的心態，寬容也是一種崇高的境界。能夠寬容別人的人，其心胸像天空一樣寬闊、透明，像大海一樣廣闊、深沉。我們青少年要用天空和大海般的寬容之心麵對周圍的一切，寬容周圍的同學、朋友和家人。
心胸寬廣：海納百川的大度
古人雲：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”意思是說：泰山之所以有這樣的高度，是因為它不拒絕任何渺小土壤的堆積；河海之所以有這樣的深度，是因為它們不拒絕任何細小溪流的彙入。泰山與河海正是由於具有寬容性，才形成了如今的規模。可見，萬事萬物要想在自然界中有一片立身之地，一定要具有寬容性。寬容是一種美德，是一種海納百川的大度，是對他人的釋懷和善待。它就像催化劑一樣，能夠化解矛盾，使人與人之間和睦相處。
我們經常說：“心有多大，舞台就有多大。”的確，縱觀古今中外，凡是成大事的人，必定有宏大的誌向，凡是有宏大誌向的人，必定有寬廣的心胸。一個人的心越寬容，舞台就會越大，人生就會走得越遠。
高考臨近，某中學需要借用考場，學生不得不放假5天。考慮到假期較長，各科老師在放假前都給同學們發一份卷子，要求學生在家認真完成。
返校後第一節課是數學課，王老師開始檢查試卷，個個過目，課堂氣氛緊張起來。有的學生沒帶試卷，有的學生沒有全部完成，有的學生卷子是空白的。
當王老師檢查到李紅時，發現了問題：這份試卷是另一個班同學張燕的，可能是李紅借來的。是當眾點破，還是先弄清情況？王老師最後選擇了第二種方案，平靜地問道：“這份試卷是你的嗎？”
李紅怯怯地回答：“是的。”
第二天上午課間操，李紅來到王老師的辦公室，她先問了幾道難度較大的數學題，然後膽怯地拿出一份數學試卷，輕輕地說：“王老師，這才是我的試卷，已經做好了。”說話時臉漲得通紅，慢慢低下了頭。
王老師這時立即打破尷尬的局麵，親切地說：“昨天你犯了一個錯誤，今天又主動來承認錯誤，兩者互相抵消，知錯就改，你仍然是一名好學生。其實，昨天我在課堂上就看出了破綻，因為班裏每個學生的字我都能認得出來，我在等待你來找我啊！”
氣氛一下子緩和了許多，接著，李紅說了她未完成作業的擔心和昨晚的思考，漸漸地她的臉上露出了微笑。最後，她高高興興地回教室去了。
我們試想一下：如果那天王老師當眾揭穿李紅，她會無地自容，不僅自尊心可能受到極大的傷害，而且以後難以麵對全班的同學。而王老師的寬容讓李紅不僅找回了自尊，還鼓足勇氣承認了錯誤。
但是，無原則的寬容則是可不取的。寬容是有限度的。寬容也要講究方式，寬容不等於縱容，寬容不能放棄尊嚴。如果不聞不問，放任自流，這樣的寬容就會變了味，成為錯誤的幫凶。
對於青少年來說，寬容是一門必須要學習的課程。青少年之間的友誼交往，原本是很單純、美麗的，它凝聚著我們的思想、情感。但在其中難免會出現衝突、摩擦，往往就是一些雞毛蒜皮的小事，卻斷送了一段美好的情感、一段純潔的友誼。
其實，這些不愉快的結果，隻是青少年不懂得寬容別人、諒解別人所造成的。寬容是一種美德，一種修養，也是衡量一個人層次高低的標準，能夠給別人一個改過自新的機會，同時也讓自己少了一些煩惱。學會了寬容，人世間便會多了幾分溫暖。
寬以待人：退一步海闊天空
古往今來，凡有大作為、有大成就的偉人，都是胸懷開闊，能寬容別人的人。真正的強者，都能用寬容的態度來善待別人。
智者在遇到困難或感覺自己受到不平等待遇時，會說：“沒關係，我知道別人不是故意的……”“人都會有失誤，我不能責怪別人……”而愚者則隻會大吼大叫：“怎麼搞的，這點小事都辦不好！我不會原諒你的……”
通常智者都是寬容大度，與愚者的錙銖必較形成了鮮明的對比。當然，寬容大度換來的會是感恩戴德，而斤斤計較、錙銖必較得到的卻是惱怒憤恨。
1.用寬容來化解危機
人生在世，需要寬容的地方很多，很多誤解和矛盾是無法避免的，如果心中沒寬容，生活隻會是處處充滿危機，如同負重登山，舉步維艱，最後，還會堵死自己的路。
寬容也是一種處事學問。寬容地對待他人，一定能得到許多意想不到的結果。
下麵幾個小故事，說的就是這個道理。
孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的話來講，就是寬容。
三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也不答。有人看不慣，在蔣琬麵前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不像話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當麵說讚揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的麵說我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他隻好不作聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”後來，有人讚蔣琬“宰相肚裏能撐船”
藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當麵羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量回避、容讓，不與廉頗發生衝突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前麵，把個人的私仇放在後麵啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
實際上我們也在不自覺地上演著諸如此類的故事。比如與他人相處時，太缺乏理解了，或者不能寬容彼此不同的習慣。隻有這樣，我們才能擁有良好的際關係，彼此能融洽相處。
2.得饒人處且饒人
古時，蔡州褒信縣有一個道人，他的棋藝特別精湛。每逢下棋，總是讓人先下，即使這樣，他也從來沒輸過。道士自鳴得意，作詩雲：“爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。”
當時，“饒人”本指讓人一步棋，發展到如今，“得饒人處且饒人”已成為表示盡量對人寬容忍讓的成語。
人的一生很短暫，也就幾十年的光陰，有多少有意義的事是值得我們去追求的，與其在不斷的“斤斤計較”中浪費時間，倒不如心存一份寬容，“得饒人處且饒人”，與人一份寬容也是與己的一種仁厚。
如果我們是得理不饒人的人，那麼我們在與別人交談時，一定要學會克製自己，不能總想在嘴巴上占盡別人的便宜，否則時間長了，朋友就會逐漸疏遠我們。在日常生活、學習中，有些人總是為一些小事爭得不亦樂乎，這樣的人，在社交場合上永遠不會受人歡迎。
在日常生活中，一定要做到得饒人處且饒人，留一點餘地給得罪我們的人，給對方一個台階下。否則，會讓更多的朋友疏遠自己。
因為，在生活中，每個人都會有難堪的時候、做錯事的時候、有求於人的時候，如果這時我們處在有理的一方、得勢的一方、管束人和裁決者一方，我們會怎樣做呢？我們是有些得意，刻薄刁難？還是給人家一個台階，放人家過關，不為難對方呢？
不同的人可能有不同的做法。一般來說，心胸狹窄的人總是喜歡為難別人，他們不願意幫助別人，也不寬容或原諒別人。有時他們甚至會乘人之危，落井下石，抓住別人把柄不放，揚揚自得。
其實，將心比心，寬容別人，不難為別人是一種美德。
凡事不斤斤計較，“得理也饒人”，給自己留條退路，讓對方有個台階下，為對方留點麵子和立足之地，這樣，等到對方得理時，就會同樣也給你留麵子和立足之地。要知道“得饒人處不饒人”，事事求勝不僅容易引起別人忌妒，有時候還會影響我們與他人之間的關係。所以，我們青少年要培養自己的寬容的胸懷，才能與周圍的人建立良好的人際關係。
牽手寬容：堅決跟忌妒分手
忌妒是一種較普遍的社會心理現象，是一種影響團結，使力量內耗、損己害人的消極心理，它在人際交往中往往起著消極的作用。表現為別人在某方麵優於自己，並認為可能由此危及自己的利益而引起的忌恨與不滿，這種情緒往往不是正麵流露，大都是旁敲側擊；忌妒心理極欲排除別人優於自己的方麵以解除心頭的憤恨，從而達到心理上的平衡。
忌妒心，從本質上說是看到與自己有相同的目標與誌向的人取得成功而產生的不適應感，是既不能正確評價自己、又不能正確評價他人的不健康心理。
具有忌妒心理的青少年具有明顯的攻擊性，這種人往往看不到別人的優點、長處，而總是挑剔別人的毛病，甚至不惜顛倒黑白，弄虛作假，這對人際關係有著十分大的威脅。
小真和小陶兩個人從小是好朋友，就這樣一直到上高中。由於小真長得比較漂亮，性格開朗，而且學習又好，所以班裏的許多同學都願意和她做朋友。而小陶長相、學習也不亞於小真，隻不過就是性格有點內向，所以在班裏得不到和小真同樣的“待遇”。
像小陶這個年齡段的人，喜歡拿自己同周圍人進行比較，開始注意對自己的評價和對小真的評價。小陶感到委屈，心想：為什麼她能得到那麼多同學的青睞而我卻不能，心裏越想越氣。慢慢地，她便忌妒起小真來，而且開始疏遠她，決定不再和小真做朋友，而小真卻不知道小陶為什麼要疏遠她。
從故事中可以明顯看出，小陶由於自己對朋友的忌妒而失去了最純真的友情。她的這一行為不僅影響了自己的心情，還縮小了自己的交際圈，最終受損失的還是她自己。
青少年時期很容易因一些如身體或學習上的原因而產生忌妒心理，那麼，產生忌妒心理的原因有哪些呢？