新疆的十月，按理說應該是黃色的金秋，此刻的美景更是讓人目不暇接：金燦燦的玉米，雪白白的棉花……陣陣清風送來五穀馨香。
走進村莊，一排排整齊的房舍櫛次鱗比，家家門前，綠蔭環抱，果滿枝頭，葡萄架遮掩著庭院的天空。
綠蔭下的石桌上，經常擺放著瓜果、清茶，隨時招待來自遠方的客人。
走進果園一看，那綴滿了果實的樹幹被壓彎了腰：黃澄澄葫蘆似的鴨梨、光鮮泛亮的紅富士，總會讓你垂涎欲滴；葡萄架上一串串珍珠似的馬****葡萄，彌散著甜蜜的馨香，這時的你，會感覺來到人間仙境一般。
而且這時候，也正是哈密瓜成熟的季節。晝暖夜寒的交叉，再加上得天獨厚的地理條件，釀就了哈密瓜的奇特甘甜。
紅瓤子、綠皮兒、個兒大、味美的哈密瓜正吸引著無數人的目光。樹蔭道上穿梭往來的馬驢車子，正一路咆哮著，把甘甜送往祖國的四麵八方……
盼望著、盼望著，秋風的腳步逐漸變慢了。
終於在這個黃金般的十月，我和憨子迎來了人生當中，第一次不期而遇的旅途。然而此時，和憨子一塊而來的，還有那位曾幫助過我們很多忙的切克費同誌。
切克費同誌，一個曾經是那樣威武、勇赫的門巴族人，如今也跟著大夥，有模有樣地學起了地質勘查工作。可是令我不解的是，一個學地質的，咋就跟一個學生物的較上勁了呢？
然而在這個激情澎湃的歲月裏麵，三位男同胞，竟不知是從哪兒來的自信心，居然能這麼大搖大擺、像模像樣地走在街道的小路上。
不過能夠劃出這麼一道美麗的風景線，也不失為一種優良的傳統美德。更何況孔老夫子的那句流傳了近千年的文化曆史呢：三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之……
提起孔老夫子，我想我還是有很多觀點需要發表的。畢竟中國的文化、乃是革命，在很大程度上，也是離不開他的思想的。
記得第一次認識孔夫子，是讀到《論語?泰伯》裏麵的句子：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”一顆少年之心就這樣，突然覺得有一種莫名奇妙的感動。
請教我當時的國文老師，他的一番解讀更讓我激動難抑。自此，我便深深地服膺孔夫子的學說。尤其是那句“己所不欲，勿施於人”，更則成為我的做人準則。
孔夫子，是一個給與中國以巨大影響的哲人。我覺得，他是迄今為止最偉大的思想家，教育家，道德家和社會實踐家。任何一個學人都會以孔夫子為楷模，以儒學後生為榮。
然而縱觀後世，又有多少無恥自私之徒，口銜革命，視社會規則如無物，無法無天，則莫不攻擊孔孟之道。更有心謀利祿之輩，以孔孟為敲門磚，狗苟蠅營。
口唱道德文章，滿肚男盜女娼。欺世盜名，為害四方。如洪秀全者，屢番科考不第，難入孔孟之門。
投書直隸中堂，謀職捷路未通，竟至羞惱成怒。行逆世之道，夥同妖人，創立邪教，自稱天父天兄，致江南半壁生靈塗炭。
滿清政府腐朽不堪，幸有畢生、身體力行孔孟之道的湘人：曾國藩先生，聚民眾之力，奮勇抗擊。屢敗屢戰，曆時十數年，終將其發匪剿滅，還中國卅年和平。
天不生仲尼，萬古如長夜；孔子演《春秋》，亂臣賊子懼。
1979年的金秋，在這個世界看起來還是病怏怏地步履蹣跚的時候，孔夫廟也尚無開放，劫後的慘象更曆曆在目。
一幅描寫前代劉六、劉七的農民起義，拴馬於殿的大幅油畫，雖已斑駁不堪，卻依然靠立在孔廟的山門外，破損的畫布隨風搖曳。
它告訴人們，這座有著兩千多年曆史的古建，築曾經經過了何等的蹂躪和創傷。因****中批判所需，孔府相對保存的好一些，一組仿“收租院”的泥塑，還擺在特意布置的展位上麵，對著為數不多的遊人。
泥塑上厚積的塵土說明這些泥塑已經被冷落經年。世事難料，泥塑猶在，卻不知那些借泥塑而不可一世的人去向了何方？