第一篇
盤庚遷都
知道我們中國最早有文字記載的曆史是從哪個朝代開始的嗎?是商朝。
商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳(音ｂó)。在以後300年當中，都城一共搬遷了五次。
商朝為什麼要五次遷都呢?因為，從商朝的第六朝君王太庚開始，國勢日益衰敗，王族內部經常爭奪王位，發生內亂，再加上黃河下遊常常鬧水災。有一次發大水，把都城全淹了，就不得不搬家。
到了商朝的第20代君王盤庚時，商朝已經遷了四次國都，國都定在奄。雖然奄都已經非常熱鬧和繁華了，可是這裏地勢低窪，每到雨季，就會被水淹，常常使交通中斷，與外界的聯絡非常不便。
盤庚是個有作為的君王，他決心要讓老百姓過上好日子。怎樣才能完成這個心願呢?第一步，他便決定遷都。他知道，遷都不但可以避免水災，還可以擺脫那些王公貴族和老臣對自己的壓製，放開手腳治理國家，同時，也乘機治治貴族奢侈懶惰的壞習氣。
盤庚先派人認真選定了新都的地址——北蒙。這裏正好在商朝疆域的中部，地勢險要，有天然的屏障做保護，是號令天下的理想之地。接著，盤庚就頒布了遷都令。
遷都的命令果然遭到了不少上層貴族的反對。他們有的假裝要維護祖宗的宗廟；有的說遷移國度不吉利；有的甚至煽動一些平民出來鬧事，鬧得很厲害。麵對強大的反對力量，盤庚沒有害怕和退縮。他果斷地宣布：“遷都的事我已請巫師多次卜算過，是順應天意的事。這也是有利於國家的安定和百姓幸福的事。我已經下定決心，不會再改變。誰再反對，就會受到嚴懲!”
由於盤庚的堅持，挫敗了反對勢力，終於帶著平民和奴隸，渡過黃河，將商都遷到了殷，並在那裏整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現了複興的局麵。他以後200多年，一直沒有遷都。
所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。在商朝滅亡以後，這殷都就被廢棄了，因此人們又稱這裏為“殷墟”。
“殷墟”實際上是現在的人在考古時發現的，在現在的河南省安陽小屯村一帶。從殷墟發掘出很多龜甲和獸骨，上麵都刻著很難認的文字。商朝的統治階級十分迷信鬼神。他們在祭祀、打獵、出征時，都要用龜甲和獸骨來占卜一下，吉不吉利。像盤庚這樣能幹的君主，也是一樣，遷都也要請巫師卜算。遠古時代人們無法解釋一些現象，認為一切都是神靈決定的。商朝人占卜後，把占卜的結果用文字刻在龜甲、獸骨上，這種文字叫做“甲骨文”。現在我們使用的漢字就是從甲骨文演變過來的。
趙武靈王胡服騎射
當楚國正在遭到秦國欺負的時候，北方的趙國倒在發憤圖強。趙國的國君武靈王，眼光遠，膽子大，想方設法要把國家改革一番。
有一天，趙武靈王對他的臣子樓緩說：“咱們東邊有齊國、中山國，北邊有燕國、東胡，西邊有秦國、韓國和樓煩部落。我們要不發憤圖強，隨時會被人家滅了。要發憤圖強，就得好好來一番改革。我覺得咱們穿的長袍大褂，幹活打仗，都不方便，不如北方胡人穿的短衣窄袖皮靴靈活。我打算仿照胡人的風俗，把服裝改一改，你們看怎麼樣?”
樓緩聽了很讚成，說：“咱們仿照胡人的穿著，也能學習他們打仗的本領了，是不是?”
趙武靈王說：“對啊!咱們打仗全靠步兵，或者用馬拉車，但是不會騎馬打仗。我打算學胡人的穿著，就是要學胡人那樣騎馬射箭。”
這個議論一傳開，就有不少大臣反對。趙武靈王又跟另一個大臣肥義商量：“我想用胡服騎射來改革咱們國家的風俗，可是大家反對，怎麼辦?”
肥義說：“要辦大事不能猶豫，猶豫就辦不成大事。大王既然認為這樣做對國家有利，何必怕大家譏笑?”
趙武靈王聽了很高興，說：“我看譏笑我的是些蠢人，明理的人都會讚成我。”
第二天上朝的時候，趙武靈王首先穿著胡人的服裝出來。大臣們見到他短衣窄袖的穿著，都嚇了一跳。趙武靈王把改胡服的事向大家講了，可是大臣們總覺得這件事太丟臉，不願這樣辦。
趙武靈王有個叔叔公子成，是趙國一個很有影響的老臣，頭腦十分頑固。他聽到趙武靈王要改服裝，就幹脆裝病不上朝。
趙武靈王下了決心，非實行改革不可。他親自上門找公子成，反複地講穿胡服、學騎射的好處。公子成終於被說服了。趙武靈衛立即賞給公子成一套胡服。
大臣們一見公子成也穿起胡服來了，沒有話說，隻好跟著改了。
趙武靈王看到條件成熟，就正式下了一道改革服裝的命令。過了沒有多少日子，趙國人不分貧富貴賤，都穿起胡服來了。不久，大家都習慣了，覺得穿著胡服行動更方便。
趙武靈王接著又號令大家學習騎馬射箭。不到一年，訓練了一支強大的騎兵隊伍。在他和大臣的共同努力下，趙國漸漸強大起來。
戰國時期，各諸侯國都想爭當霸主，出現了大國欺淩小國、強國吞並弱國的混亂局麵。在這種情況下，弱小的國家紛紛想辦法保全自己。趙武靈王希望通過改革讓國家強大，改革從服裝開始，他成功了!但是他的成功不僅僅是因為改革了服裝。他通過改革服裝來增強軍隊的戰鬥力；同時能夠耐心等待時機，終於贏得了反對者的理解和支持。趙武靈王與臣民們上下齊心，共同努力，國家怎能不富強呢?
爪哇事件
永樂四年(1406年)六月，明成祖派鄭和帶領一支船隊出使西洋。那時的西洋指的是我國南海以西的沿海各地。
鄭和一共帶了2萬多人，除了士兵和水手外，還有各級官員、技術人員、翻譯和醫生。他們乘坐62條大船，從今江蘇的太倉出發，經過福建沿海，浩浩蕩蕩地揚帆南下。鄭和每到一個國家，就把明成祖的信遞交給該國的國王，並把帶去的禮物送給他們，希望同他們建立友好關係。
鄭和第一次下西洋，順風南下，到達爪哇島上的麻喏八歇國。爪哇古名“闍婆”，今印度尼西亞爪哇島，為南洋要衝，人口稠密，物產豐富，商業發達。
當時，這個國家的東王、西王正在打內戰。東王戰敗，其屬地被西王的軍隊占領。鄭和船隊的人員上岸到集市上做生意，被占領軍誤認為是來援助東王的，被西王麻喏八歇王誤殺，計170人。鄭和部下的軍官紛紛請戰，說將士的血不能白流，急於向麻喏八歇國進行宣戰，給予報複。
“爪哇事件”發生後，西王十分懼怕，派使者謝罪，要賠償6萬兩黃金以贖罪。鄭和第一次下西洋就出師不利，而且又無辜損失了170名將士，按常情必然會引發一場大規模戰鬥。
然而，鄭和得知這是一場誤殺，又鑒於西王誠惶誠恐，請罪受罰，於是稟明皇朝，化幹戈為玉帛，和平處理這一事件。明王朝決定放棄對麻喏八歇國的賠償要求，西王知道這件事後，十分感動，兩國從此和睦相處。
3年後，鄭和帶著西洋各國的使者回到了中國，明成祖見這次遠航這麼成功，非常高興。在以後的20多年裏，明成祖一次又一次地派鄭和前往西洋各國。
鄭和前後出海七次，到過印度洋沿岸的30多個國家，最遠還曾到達過非洲。鄭和七次下西洋，說明我國當時的造船和航海技術已經達到了很高的水平。更重要的是，這一事件打破了東西方之間相對隔絕的狀態，讓外國人更多地了解了中國。
鄭和下西洋在我國航海史上是一次重大的事件，他對“爪哇事件”的妥善處理獲得了外國人的一致稱讚。印尼學者認為，鄭和艦隊無疑是當時世界上最強大的海上艦隊，是一支無敵艦隊。而鄭和七下西洋的28年中，真正意義上的對外戰爭僅有錫蘭(今斯裏蘭卡)一次，而且是在被迫無奈的情況下的防衛性作戰。鄭和在處理”爪哇事件”中，不動用武力不要賠償，充分體現了傳播和平的意圖。他傳播的是“以和為貴”的中國傳統禮儀，以及“四海一家”的中華文明。
清朝文字獄
從順治到乾隆，隨著時間的推移，清朝文字獄的規模、背景不斷升級，酷烈程度也愈演愈烈，最後成為阻礙中華文明發展的一大桎梏。
順治朝文字獄處罰相對也不是太重，函可一案僅僅判了發配沈陽，函可還在此期間寫了本詩集。康熙朝，文字獄就開始像模像樣了。
康熙扳倒了鼇拜，但繼承了文字獄，《南山集》案就是個典型代表，前後被殺百餘人，文化名城桐城的方、戴兩世家受到嚴重打擊。
康熙的文字獄雖然因為沒有精心網羅，但矛頭所指是很清楚的：漢族知識分子，尤其是大知識分子。譬如上述的方、戴兩家就是代表，還有名儒孫奇逢、戴名世，甚至連顧炎武都被牽連到，雖然有的僥幸脫罪，但是還是有大批大知識分子受到迫害，康熙自己寫詩也承認說：“中原名士多塞北，江南胭脂半遼東。”
雍正在位13年，在案的文字獄就達到20多起，且多為大案、重案，動輒牽連百數，像查嗣庭案、曾靜案，都是禍連百口、轟動全國的大案。而且案件不再像康熙、順治那樣點到為止。雍正幾乎已經把刑獄發展成了一門“藝術”。有的案件一查再查不斷擴大，不斷株連，譬如查嗣庭案，原來隻是發配，後來查抄日記，查出怨望之詞，再後擴大株連，最後搞得整個海寧雞飛狗跳，人人自危。
乾隆執政63年，號稱所謂盛世，而就是這個所謂盛世裏上演了一出影響巨大的思想大鉗製運動，不但把科舉考試弄成了烏煙瘴氣，把民間的遺書燒個幹幹淨淨，在文字獄方麵更是集了大成，130餘件，比全中國其他皇帝搞的文字獄總和還多!尤耳是牽連到民族問題則更加是雪上加霜。翰林胡中藻一句“一把心腸論濁清”，就被治罪。小吏徐述夔一句“且把壺兒擱半邊”，乾隆說他是借壺指胡，就是滿族，因此就冶了罪。像這樣的例子在乾隆朝的文字獄裏邊可謂數不勝數。