第十六卷 伯夷叔齊餓於首陽之下 (2)
原來他兩個心性極廉介，度量又是寬洪的。不同心的，便不與他為友；若是惡人，連說話也不與他交談；若能改過自新，他也再不提起舊日事情。所以，沒有怨他的。那海濱人見他惡惡之嚴，風俗也翕然改變，路不拾遺，家不閉戶。後來孔夫子讚他兩人曰：
商有逸民，伯夷叔齊。不念舊惡，怨是用希。
孟子亦有讚曰：
非其君不事，非其民不使。不立惡人朝，不與惡人處。如以朝衣冠，坐於塗炭裏。惟其惡惡心，若將視為爾。
一日，忽見海濱人攜老摯幼，領妻負子，紛紛的就是移屋的一般。二人吃了一驚，問眾人道：“你們這樣光景，卻是為何？”眾人說：“二位不知，岐周之間有一聖人，名曰姬昌。他如今現為西伯，發政施仁，四方之民遠遠都去投奔他。況且我們被紂王重斂，苦了這一世，如今去投奔他，也快活幾時。”說罷，都歡歡喜喜而去。夷齊二人聽了這番說話，心中半信半疑，便商議道：世間之事眼見是真，耳聞是假，不可輕信為真。今據他們說果是聖主，我們也去看一看何如？隨即收拾，與海濱人同去。正是：
君子之德風，小人之德草。草上風必偃，教化關非小。
二人行到岐周之地，正要去謁見西伯，恰好西伯同呂尚在那裏商議些國家政事。那呂尚原在東海之濱，你道為何也在這裏？原來呂尚自伯夷、叔齊去後，聞得西伯養老尊賢，他也到此就養。一日，西伯與語大悅，就留之為賓，尊之為師，凡事都與他計議。這日方在議論之間，隻見左右稟道：“外麵有兩個隱者要見吾主，等候多時。”呂尚道：“既是隱者，必定清高尚義的，吾主出見他不可輕慢，亦是收拾人心之急務也。”西伯出見夷、齊，與之談論一番，知是高尚的，不敢強他為官，亦不談及政事，待以賓客之禮。撥一所宅子，日給粟米布帛，自家不時存問。一日，叔齊對伯夷道：“我們聞得西伯之賢，不過到此一見。如今既然知道他是賢君，仍去海濱住了，少覺清閑些。”伯夷道：“那朝歌地方終久有變，禍且不測，恐難居住。今西伯如此仁德，極其敬重我二人，不忍便舍他去，再住幾時何妨？”過了數年，不意西伯薨死，長子姬發襲了伯位，見紂王暴虐愈甚，天怒人怨。他順天應人，尊父為文王，自稱為武王。奉了文王木主，率領列國諸侯，誓師於孟津，前去伐紂。但見那：
謀臣似雨，戰將如雲。謀臣似雨，人人是疏附後先。戰將如雲，個個皆折衝禦侮。萬道光芒，刀槍耀日。一天殺氣，鼙鼓轟雷。進退不參差，軍容整肅，往還依步伐。號令嚴明，歸附者諸侯八百，鹹稱棄暗投明。參讚者亂臣十人，盡道吊民伐罪。若非天怒民愁日，怎顯堂堂王者師。
誓師之日，不覺驚動了兩個賢人。隻見叔齊忙忙走來對伯夷道：“異事，異事”。伯夷道：“為何？”叔齊道：“西伯已故，嗣君自稱武王，誓師孟津，明日就要起兵伐紂。”伯夷道：“紂雖無道，君也。彼雖仁義，臣也。為何起兵征伐？此叛逆之事。明日我二人當往諫之。”卻說武王揀了甲子日出師，與紂王交戰，方才拔營上馬，隻見伯夷、叔齊二人走至軍中，叩住武王馬頭，諫曰：“父死不葬，爰及幹戈，可謂孝乎？以臣弑君，可謂仁乎？”他後麵還有話講，隻見散宜生怒形於麵，急急撚開他二人，走向武王前道：“今日我王擇吉行師，替天行道，救萬姓之阽危，討獨夫之暴虐。此二人村野鄙夫，不知時勢，輒敢口出狂言，搖惑眾誌。吾王不如將他二人斬首，號令軍中，庶免疑惑。”呂尚亦走向前道：“此義士也，今日出師先斬義士，何以服天下人心？”武王即令左右挾出二人。後人有詩為證：
大義昭昭明日月，危言稟口功箴規。若將二子膏刀斧，後世人們無節心。
後來武王平了殷紂之亂，改立國號為周，天下諸侯無不歸服。武王亦知夷、齊二人是義士，仍舊要如文王時待他的禮，養他二人。伯夷對叔齊道：“智鳥擇木而棲，智士見機而作。方今之世，三綢斷滅，誌士寒心。我和你若食了不義之粟，實為可恥。”叔齊道：“兄言大合我意。如今天下盡是周朝地方，止有蒲阪乃是唐虞揖讓的所在，又有首陽山，此兩處皆可棲身。不若我二人去隱遁在那裏，清清淨淨，真遂吾誌。”伯夷道：“首陽更好，亟行勿緩。”兩人不別而行，竟到首陽地麵。但見：