但是藥劑師為文學進行辯護。他斷言戲劇可以用來批評成見，在娛樂的麵具下麵對人進行道德教育。
“Castigat ridendo mores（原文是拉丁文，意為：在笑中易風移俗。這是詩人桑特爾(1630—1697)擬的一句關於喜劇作用的格言。），布爾尼西安先生!因此，你看看伏爾泰的大部分的悲劇吧，它們都巧妙地穿插了一些哲學思想，使它們成了人民大眾學習倫理道德和處世之道的真正的學校。”
“我呀，”比內說，“我以前看過一出戲，戲名叫做《巴黎頑童》，可以看到裏麵有一位很有性格的老將軍，真是太棒了，他訓斥了一個引誘了一個女工的富家子弟，最後女工……”
“當然!”奧梅接著說，“有壞文學，如同有壞的藥房一樣。但是把美術中最重要的一種（這裏的美術是法國通指的廣義的美術，注參見前文。）整個兒地加以譴責，我覺得是一件蠢事，一種過時的見解，隻適合把伽利略（伽利略(1564—1642)，意大利物理學家和天文學家，因相信並進一步論證了哥白尼的太陽中心說，於1633年被羅馬異端裁判所判處監禁，直到去世。）監禁起來的那個可惡的時代。”
“我完全知道，”本堂神父反駁道，“是有好的作品，好的作家，然而，這些性別不同的人聚在一套裝飾得豪華誘人的房間裏，打扮成異教徒的模樣，滿臉脂粉，燭光通明，細聲細語，結果必然隻會引起思想越軌，使你產生一些不道德的念頭，受到邪惡的引誘。這至少是所有的神父的看法。總之，”說到這裏他突然換了一種神秘的口吻，同時在大拇指上搓著一撮鼻煙，又說道，“如果教會譴責演戲，它當然有它的理由，我們應該服從它的決定。”
“為什麼教會要把演員驅逐出教?”藥劑師問道，“因為他們以前曾經公開地參加宗教儀式。是的，他們在祭壇當中演出叫做神秘劇的一類鬧劇（神秘劇，又叫神跡劇，聖史劇，以描寫耶穌誕生、受難和複活的故事為主的一種宗教劇，它不是鬧劇。奧梅的說法不對。），在這些戲裏，禮儀的法則常受到損害。”
教士隻是低聲哼了一下，藥劑師繼續說下去：“這和《聖經》裏一樣，你知道……不止一個地方……有刺激性，有些東西……確實……放蕩!”
看見布爾尼西安先生做了一個生氣的手勢，他又說：“啊!你該同意這不是一本給女孩子看的書，我準會惱火，如果阿塔莉……”
“可是勸人讀《聖經》的是新教徒，”神父不耐煩地叫起來，“不是我們!”
“那無關緊要!”奧梅說，“我驚奇的是，在我們這個時代，一個充滿光明的時代，有人還堅持禁止一種於人無害、勸人立德、甚至有時有益健康的用腦力的娛樂，對不對，大夫?”
“是這樣。”醫生漫不經心地答道，也許他有同樣的看法，不過他不想得罪任何人，也許他並沒有什麼看法。談話似乎結束了，藥劑師卻認為還可以利用機會最後刺對方一劍。
“我認識一些教士，他們穿上平民的服裝去看舞女跳舞。”
“哪裏有這樣的事!”本堂神父說。
“啊!我真的認識!”
接著奧梅又把每一個字分開說了一遍：“我—真—的—認—識。”