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發宙名在感知三超之子不能創造宇宙世界而無奈之下，用第四象臉的雙手一手持名筆一手持名典寫出來“無虛極”名字，同時用第一象臉的雙手一手持名筆一手持名典寫出來“造化極”名字，這樣，兩個名之子在第八超無限空間之中顯化出形，並囑咐兩位名之子創造宇宙世界。
無虛極，無虛——既無且虛，是無虛的終極體。
無虛極整個身形就是個虛影，有時隻有外麵的身形輪廓，甚至是連身形輪廓都沒有的空無，能夠行走穿梭於正負兩個空間，是超抽象化、超無實質的概念體名號體。
祂是無的、虛的、暗的、虛數的、反的、負的集合體，是出現物質世界之前的主宰。就連被刪除、抹除、丟失的東西，祂都能找到並進行管製和驅使。
無虛極是一切抽象、不存在的集合體，具象化、形而下的東西無法想象祂。
無虛極是造化級的反麵，無虛極和造化極是天生的一對冤家。
身形單身名號體時是一個無虛符號腦袋、一雙胳膊手一雙腿腳；複體時可以成倍增長，三頭六臂四頭八臂，腦袋可以象樹幹生旁支一樣往頭上層層疊加，直至無限個腦袋肢體，虛影重重迭迭直至無限。
造化極，造化——即造且化，是造化的終極體。
造化極整個身形是模糊的，是所有物質世界有的、實在的、光明的、正的集合體、概念體名號體，是創造物質的主宰。
祂是具體化、形而下的集合體，是人類物質感官世界的源泉。
造化極是無虛極的反麵，造化極和無虛極是天生的死對頭。
身形單身名號體時是一個造化符號腦袋、兩個胳膊手兩條腿腳；複體時可以成倍增長，三頭六臂五頭十臂，腦袋自然往上增加，延伸可以象樹幹生旁支一樣往頭上層逐層疊加，直至無限個腦袋和肢體。
無虛極和造化極是我們在主線發展上，在超無限空間之中的物質反物質的源泉！
在二十六個超無限空間之中，大部分還是空空的空間，沒有任何的抽象和具體的生命形式，即沒有名號體的存在。發宙名開始為這些空空的空間批發生命前在的頭號名字，繼續創造名之子。
用名儀扭色的各個色麵的單元小塊來拚圖和拚字，隻要符合其空間屬性的有意義的圖案或名號，就會即刻在顯化出富有活力的生命體，同時在寶典號名籙和對應超無限空間之中出現該生命體。
首先出現的是五大物質元素的名之子的名字，五組十對，號稱十元子——水冰的名子是水元子和冰元子，木植的名子為木元子和植元子，雷火的名子為雷元子和火元子，風氣的名子為風元子和氣元子，金土的名子為金元子和土元子。
創造完五大物質元素名之子之後，又轉而拿起名筆和名典，在名典中又開使了創造超無限空間中的頭命名頭之子。當名典中有新的名之子生出時，就會釋放出萬道霞光射入空天，這是以前沒有的事情，名典也在變化之中。
名典總體總稱為號名籙，其中有超無限的係統劃分各部分名錄，這就是包含和被包含的關係。
在超無限空間之中創造頭名名號體生命其難度之大簡直是無法想象，既要避免多次重複、又要各具特色，這樣才能方顯出名總元的超高智慧和超高發命造命的雄才偉略能力。
發造名號體生命的最簡單方法是造出一個樣板體之後，進行複製或使其分身到其它各個空間之中，簡單易行，但是缺乏生物的多樣性和多元性、複雜性和奇異性及各種特性。之所以祂是信息名元，祂就代表了信息的豐富性和多樣性、複雜性和各異性、差別性及獨特性。
為了生發出名號體，握有名筆和名典的雙手不停地在寫寫畫畫，同時，另一雙手拿出扭色名儀，飛快地扭轉小色塊來拚顯各類文字體象形體和圖形體、圖案體及圖畫體，隻要能顯示出具有生命意義的各種體，就會顯化成形，活靈活現地出來，新生的名號體就會在對應的超無限空間之中出形顯現，從而形成抽象的形象化。