他要走了，為了報仇；他要走了，為了父母能九泉瞑目；他要走了，為了……為了一個從小紮根在心中的理想。但是他還不願走。因為，就在那座山峰後麵，有個人居然那麼令他牽掛。他感到一種從未有過的寂寞，從未有過的渴望。也許，那片叢林背後立刻會閃現出一片白色的裙擺？也許，那簇山花後麵掩映著那張讓他魂牽夢繞的麵龐？也許，她會從樹杪忽然落下來，猶如九天仙子；會從林中忽然鑽出來，恰似月中嫦娥；會從溪水中……耳邊似乎傳來她“簡大哥……簡大哥……”的聲音，然而靜聽了半天，什麼聲音也沒有。他忽然想哭，這是一種與思念父母完全不一樣的衝動。他扯起喉嚨，高聲吟誦起詩來：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。”聲調婉轉低沉，吟誦到後來，不由淚流滿麵！忽然，他有一種翻過那座山峰，去追尋夢裏的、心中的女神的衝動，但他立刻就抑製住了這種情緒：我要去的地方也許是刀叢劍林，也許是懸崖深淵，也許就是十八層地獄，我怎可讓她再為我涉險！
收拾好心情，打點好情緒，提起青杠棒，一縱身，消失在春光書寫的情詩裏……
……
……
嘉陵江穿行在四川盆地之中，有如敦煌莫高窟飛天的彩帶，搖曳出一個又一個古老的傳說，串聯起一顆又一顆閃爍的明珠。在眾多閃爍的明珠中，閬中，毫無疑問地是最亮的一顆。開天辟地的盤古對這塊風水寶地情有獨鍾，讓嘉陵江在這裏奔騰成一個“U”形，“三麵江光抱城廓，四圍山勢鎖煙霞”，使之符合“風水四科”即“龍”、“砂”、“穴”、“水”的意象。在這裏，西漢著名曆算天文學家落下閎創製了中國第一部有文字記載的完整的曆法《太初曆》，“春節”即由此開始成為漢民族最為隆重的節日；東漢的張道陵在閬中雲台山、文成山的“元台”觀測天象，據傳後來“飛升”於此；唐代的袁天罡、李淳風二位陰陽風水學家在閬中觀測天象，後來同葬於閬中的天宮院。天文地理，鍾靈毓秀。
從遠古到如今，三麵的濤聲穿透歲月的舊夢，四圍的山色點染曆史的畫屏。山川形勝，人文輻集。三國時，蜀漢大將張飛鎮守閬中。伐吳前夕，被部下範強、張達所殺，身葬於此，後人為其建的“桓侯祠”，世人稱之為“張飛廟”。據傳張飛死後，範強、張達割下張飛人頭，東逃欲投吳國。走到雲陽，行跡暴露，當地漁民擒殺叛將，將張飛人頭葬於江邊，並修建“張飛廟”，四時祭奠。俗語說張飛“頭在雲陽，身在閬中”，應該確有其事；而且閬中埋葬的應該是張飛的身子。唐宋時期，閬中更是成為文人墨客流連之地。杜甫曾讚道“閬中勝事可腸斷，閬州城南天下稀”，蘇軾曾說“閬苑千葩映玉寰，人間隻有此花新”，陸遊也曾在此留下了“城中飛閣連危亭，處處軒窗對錦屏”的佳句。足見一時之勝。
閬中，注定風起雲湧，潮起潮落。
杜甫詩中說的“腸斷”之事就是指張飛被部將所殺，死於非命；“閬中城南”就是張飛葬身之處，即“張飛廟”。其前殿飛簷雕甍，門口正中一塊極大的牌匾，上書“漢桓侯祠”四字。張飛廟前臨嘉陵江，其餘三麵古柏參天，蔓草叢生；平時來此祭奠的人十分稀少。
這天，張飛廟忽然迎來了五個前來祭奠的香客，三男二女。其中一個男的臉上自上而下一條刀疤，鮮紅發亮，人們看了晚上難免做惡夢。這五人正是五輪幫幫主座前金玉雙童和蜀中分壇三員幹將“漢中三不”。
走進廟門，隻見廊廡深深，花木掩映。進門大廳正中懸掛著一座鑄鐵大鍾。金童忽然右手五指一輪，五股指風峻急射向大鍾。但聽得“當當當當當”五聲脆響，音調從低到高，韻味悠長。鍾聲剛停，耳房門“吱呀”一聲打開，從裏麵走出一個老和尚，估計是這裏的住持。
老和尚合什道：“貴客臨門，迎接來遲，還望不要見怪。”
金鍾答道：“滄桑五行，日月輪轉。我兄妹幸何如之，能觀瞻桓侯英容。還請指引。”
和尚道：“當今之世，朱門酒肉臭，路有凍死骨。正所謂‘貧者無家，富者敵國’。難得幾位有這般憑吊古人先賢之雅興，桓侯泉下有知，定當開顏。”
金鍾、玉磬等人會心地點點頭
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