第六回展神通如來千手召異獸潛淵縮地【四】
話說那令公鈞旨又道：“廟外那兩個魔君正是與你送兵器來的，天書第一卷“潛淵縮地”變化多端，不是你一時半會就能領悟到得，今且把一“縮地大法”現教授予你，可用此術破那二人本領。”
言畢又讓青衣大漢操了以把樸刀相送。
‘青麵獸’楊誌得了天書，又習練了‘縮地大法’，心中大喜，推金山，倒玉柱，三頭九叩又對令公拜了幾拜。
詩曰：
皓魄當空寶鏡懸，山河搖影十分全。
瓊樓玉宇清光滿，冰鑒銀盤爽氣旋。
萬裏此時同皎潔，一年今夜最明鮮。
渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。
別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。
咋臨漢苑驚秋鬢，才道秦樓促晚風。
俞亮有詩傳晉史，袁弘不寐泛江船。
光浮杯麵寒無力，清映庭中健有仙。
處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。
今宵動靜楊家祠，何日能返二龍山？
‘青麵獸’楊誌徑自出得廟來，隻見明月當天，因感這月光皎潔，玉宇深沉，真是一輪高照，大地分明。對月懷歸，特口占一首長篇。
早有小兵看到楊誌出得廟來，口中大叫道：“兩位都頭，那青麵賊在這裏呢，今番莫讓他逃了去。”
那孟飛雄，焦守印早仗兵器攔在當前，說道：“你這惡賊，竟辜負皇恩，落草為寇，今日還想走的掉？”
那‘青麵獸’楊誌也不答話，挺手中刀，迅如疾風，撲麵砍來。
孟飛雄也挺戰斧相接，口中對焦守印道：“賢弟且住觀看，看哥哥手段。莫讓他這廝說以多欺少。”
正是這孟飛雄要呈能耐，說時遲，那時快，兩般兵刃接觸，孟飛雄就覺得不對，隻覺得氣血泛胸，虎口顫麻，手中斧險些脫手。
卻原來正是那三枚仙棗功效非凡，把個楊誌氣力兀自提升數倍。
楊誌得理不讓人，手中樸刀如疾風暴雨一般，都朝孟飛雄招呼過來。
孟飛雄大喝一聲，故伎重演，手中斧雙手灌輸內力真氣，默念法訣，隻見得那斧頭化作無數枝小斧頭，紛紛揚揚，齊向楊誌射來。
此時非彼時也，就在這千鈞一發之刻，就見楊誌身如鬼魅，攸然不見。
孟飛雄大駭，隻覺得腦後一陣金刃之風，知道楊誌已自背後襲來，情急生智，使一招“蹬裏藏身”，堪堪躲過。
孟飛雄複轉身看時，楊誌怒如天神，氣洶洶，惡狠狠，挺手中樸刀又來一式“登山趕月”。
孟飛雄手中兵器又舉，一式“力劈華山”，卻是個兩敗俱傷的打法。
那楊誌身如鬼魅，看那孟飛雄手中斧將之之際，又是不見。
片刻之間，孟飛雄身上十幾處掛彩。
孟飛雄正是幹著急，不流汗。
你道這‘‘青麵獸’楊誌使得甚麽法術，正是那三卷天書頭一道，有個名稱，叫做“潛淵縮地”之‘縮地大法’，這神法施展起來，任你和對手有多遠的距離都失去意義。
焦守印看孟飛雄法術失靈，黔驢技窮，顧不得以多欺少，挺起手中寶槍一招‘白蛇吐信’從楊誌背後襲來.。
楊誌耳聽八方，眼觀六路，也不回頭，施展‘縮地大法’，又是繞到焦守印左側，一刀劈了過去。
焦守印躲避不及，正中右手，手中槍把握不住，兀自掉了下來。
隻聽得焦守印一聲怒吼，左手結了一個不動根本印，口念九字真言：“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。”
這裏小子先簡單介紹所謂九字真言以及結印手法：
密教以左手為常靜，故名為慈悲之手，渡頑愚眾生，右手為常動，故名為智慧之手，渡上根利器，稱為“悲智雙運”渡盡無餘凡夫。合此雙手即表示斷除“貪嗔癡疑慢”之煩惱障惑，是遠離身語意之無始無明，其合掌的姿勢名為“印”，即斷身業的殺盜淫等三惡業，念佛號等密語，及觀諸尊相好莊嚴，則成涅槃實相之常樂我淨。
九字真言，又名奧義九字，分別為：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前九字
說是九個，其實不過是個虛名，可以從中化出恒河沙數的手印來，又名奧義九字切，括號內是異譯法）分別為：
（一）不動根本印（獨占印、普賢三昧印）
（二）大金剛輪印
（三）外獅子印
（四）內獅子印
（五）外縛印
（六）智拳印（知券印）
（七）日輪印
（八）寶瓶印（隱形印）
（九）內縛印。
九字源自東晉葛洪的‘抱樸子’內篇卷篇登涉篇，雲：‘祝曰：‘臨兵鬥者，皆數組前行，常當視之，無所不辟’。意思是說，常念這九個字，就可以辟除一切邪惡。東密受到我國道教的影響（使用護咒法），可是在抄錄這九個字時，把‘數組前行’誤抄成‘數組在前’或‘陣裂在前’，而沿用至今。日本所傳的九字其實出自於密教的“九會壇城”，即“靈鏢統洽解心裂齊禪”，九字各有其意義。