二是這廟的結構和尋常廟宇不同，一進門是一麵牆——不是照壁，而是一堵封天截地嚴嚴實實的磚牆，隻能往右轉直行，才到正殿，中軸線和廟門成九十度角
第三個奇處，是這廟裏住著三四個和尚，這些和尚腿都有點瘸，他們不分什麼住持知客，也從不做早晚課，也不接法事，連鍾都懶得敲。
他們每天早上準時打開廟門，從隔壁對夾鋪買上幾個對夾皮兒——對夾是赤峰小吃，油酥麵餅夾熏肉，麵餅本身就很香，所以也有人隻買皮兒吃——權當吃素，然後拽出張桌子和板凳，坐在那兒賣香，晚上天一黑就收攤兒關門。廟裏就靠這點香火錢活著。
別看這廟小和尚懶，香火倒還不錯。這廟的三個殿都沒有香爐，隻在小廣場上擱著一個大銅方口香爐。有香客想來上香，就去和尚那裏買支香，想拜哪邊的神，就衝那邊殿門拜一拜，拜完了再插到香爐相應的一邊去。
三個神仙分三個邊，其中要屬土地爺的香火最旺，靠那邊的香爐總是插得特別滿，好似一隻拱背的刺蝟。
據老一輩人說，這土地爺不是一般神仙，叫做猍犭呆大仙，猍犭呆是赤峰土話，發音是Lai(一聲）dai(輕聲），意思是草原上的狼。蒙古族對狼有特別的崇拜，赤峰是漢蒙混雜之地，這個信仰也就傳過來了，和中原的黃鼠狼黃大仙傳說混在一起，成了赤峰當地土地爺——大仙在廟裏的泥像還是傳統土地公公的模樣，泥胎彩塑一個和藹老頭，雙目炯炯有神。唯一的區別是脖子上多了根哈達。所以當地人有時候也管馬王廟叫猍犭呆廟。
靠著廟裏的這些香火，這些馬王廟的和尚生活過的很滋潤，隔三差五還能出去下個館子，去的還是赤峰當時最有名的飯店鹿鳴春，葷腥都不忌，酒也能喝。久而久之，老百姓們有了句歇後語：“馬王廟的和尚—吃僧”，在赤峰指的就是你這人又饞又懶。
這些和尚最初是從哪裏請來的，沒人說的清楚。有外地的皮貨商人路過，說聽和尚口音像是關外的，指不定是逃過來的胡子。不過這些和尚除了懶散以外，倒從來不惹是非，其中一個還會點醫道，能幫左鄰右舍看個頭疼腦熱伍的，附近居民也就沒往深裏頭想。
拜神跟開飯店差不多，你這兒的人越多，人越來你這裏。猍犭呆大仙的香火越來越旺盛，遠超其他兩家，一個方香爐都快插不下了。就有當地的縉紳提出來，要不幹脆把大仙請出來單立一廟吧，省得在這小廟裏跟人瞎擠。馬王廟的和尚一聽，可不幹了，他們全指著這大仙過活呢，挪走了他們可全都得喝西北風了。
縉紳都是在當地有勢力的人，說你們都是拜佛爺的，這大仙跟你們不相幹，一定得挪。結果沒過幾天，有一天早上，和尚們打開殿門一看，大仙的泥像半吊在空中，懸梁自盡，眼睛都快凸出來了，脖子上還栓著那根白哈達。