收回目光，山伯轉頭望向台下的公孫起，叫道：“公孫兄，我們下去看看！”
公孫起搖頭，神色淡然：“不了！我守在這裏，你們下去！”
“也好！我們會盡快出來。若是三日不回，隻恐閻君怪罪。”
英台在空中喚道：“梁兄，你慢點，讓我先下！”說著徑直落向敞開的洞口，先於山伯飛了進去。她覺得自己的功力要高一些，因而遇事總想衝在前麵。
山伯雖然知道底下很安全，但也不敢大意，當下急忙跟上。
洞口很小，下麵是一個又一個的台階，蜿蜒曲折，消失在雲霧中，看不見盡頭。
時候不大，兩人穿過濛濛煙雲，眼前變得豁然開朗！
入目是一個幽靜蔥綠的山穀，蒼鬆翠柏，飛泉瀑流，綠草如茵，山花爛漫，除了沒有飛鳥的啼鳴，略微顯得有些靜寂之外，其餘感覺跟人間的風景勝地別無二致！
叮叮淙淙的小溪邊，矗立著幾間白石壘成的屋子。
石頭很光滑，仿佛白玉一般。
“呀！真是好地方！我喜歡這兒！”英台歡快的叫著，縱身飄向石屋。
山伯也跟著跳下台階，輕輕飄落在屋前。
屋門敞開著，一眼望去，內部擺設十分簡單，除了石床，石椅之外連鍋灶都沒有。也不知茅焦的四百年是怎麼度過的。
待到漫步周遭，看見小溪邊長滿的黃精、貝母以及各種靈藥、幽草之後，山伯才明白過來：這裏不是人間，而是處於冥界。作為鬼身，不過是一股魂魄，稍微吸食點草木芳魂就夠了。如果硬要吃飯，大魚大肉的，反而不利於修行。隻有食不果腹的下乘鬼魅，趕上鬼節外出的時候，才會饑不擇食，什麼都吃。
放眼望去，石屋後方數十丈外，靠近山岩的地方，有一道光潔的石壁，上麵隱約刻了字。
山伯記著茅焦的話，心有牽掛，連忙喚了英台，急匆匆跑過去。
來到近前，才發現石壁跟前還立著一群高矮不一的石碑，粗略一數，大約二三十座，隱約形成碑林的樣子，每塊石碑都刻滿了碑文。
山伯不忙去看碑文，而是抬頭望著石壁。
白色的石壁上印著手指粗細的金黃字跡，字字相連，靈動無比，仿佛有人以指代筆，而成，勾畫而成。
碑文古樸，不知有多少年了。
山伯仔細辨認，隻見上麵寫著：“國之大事，在祀與戎；人之大事，唯立與求。立有三立，立德，立言，立功；求有三求，求知，求善，求生……”
看起來是一段修行的導論，山伯一麵細讀，一麵揣摩，用自己的話翻譯古語。
“人生在世就是不斷的找尋，找尋一條通向彼岸的道路。一路行來，要明白各種各樣的事理，這是一個求知的過程；要追求仁善，尋找愛人，提高自己的道德標準，這是求善的過程；想找長生不老的方法，力求多活幾年，最好能永存世上，這是‘求生’的希冀。每個人都在努力追尋，然而能達成目標的又有幾人？
求知很難。人生而有涯，而知也無涯。越是求知，越覺得自己的局限。年少時覺得自己無所不能，年長時才知道一無是處。學問越大，越是惶恐，越是謙遜；學問越小，越是矜誇，越是無畏。
求善也難。人都想做好人，然而又管不住自己。想要行善，偏偏去做壞事。是人都有罪性，貪、嗔、癡常伴一生。試問古往今來，誰人臻於‘至善’？
求知、求善都很難，求生就更難了！
人生百年，如白駒過隙，到頭來都是一個‘死’字。
越是成功的人，死時越是惋惜；越是普通的人，死時越是平靜。（翁美玲死了，令世人嗟歎；張國榮自了，令人惋惜。村翁村婦，碌碌一生，死時卻帶著歡喜。）
全知，至善，長生，那種美妙的境界怎樣才能達到？
大海茫茫，何以抵達人生的彼岸？
有沒有一條小舟，可以載我過去？
夫子言：朝聞道夕死可矣。
如果能找到通天的大道，就算死也值了！
請問諸君，大道何在？何以成神？”
石崖上隻有詢問，沒有答案。
山伯看得迷惘，心中若有所思，然而又禁不住搖頭。
對於仙道、至聖的追求，他一直在探索之中，至今沒找到答案。
曾經有一度，他以為隻要從天青石、仙藥中吸取真元，日久天長就能修成神仙，然而當他看到石崖上這段話，又覺得以前的想法可能有些不對：難道說求仙隻是吸取真元？隻是提高功力？如此下去就算能長生，也無法達到佛陀、天帝‘全知、至善’的境界！就算成了仙，也隻是不入流的小仙！真正的大神必然伴隨精神力和心境的巨變，首先要克服自身的缺點，讓自己做一個完人。