兩個人花了半天的功夫，才將碑文細心的拓好。
這時候，山伯還發現，幾乎每一塊石碑的下方，都有一個獨特的標記，有的呈八卦樣，有的呈梅花形，有的好似佛家的缽盂，而那些屬於魔門的石碑下方，有的畫著奇怪的令牌，有的幹脆畫一幅骷髏頭！
山伯看得訝異，忍不住皺眉：“怪哉！難道說這些都是開門的鑰匙？可是單憑這些印跡，又怎能將門打開！這其中究竟蘊含了怎樣的寓意？難道說真像公孫起猜測的，將卦象簡化為某種形狀的石鑰，就能發揮作用？每人的心思都不一樣，就算我根據自己的想象製作出鑰匙，也未必就能如意。”
他絞盡腦汁苦思冥想，過了好久也沒有答案，隻能將頭一甩：“先不管這些！車到山前必有路，日後慢慢琢磨，總能想出道理來。”
英台也跟著勸解：“是啊，梁兄，我看這些碑文隻能算是引子，目前當務之急，是要找到這些詳細的經文。那些經典究竟在哪裏呢？”
山伯環顧四周的石碑，沉吟道：“根據我所了解的《生規死律》，天道輪回是無法逃避的，即使是三清天神，也不是永遠不死。就算是玉皇大帝，也遭受數千回劫難，大劫來時，也可能來地府一遭。假如說這些碑文都是大仙給自己或者親近的下屬預先設置的後門，那就應該在某處留下提示。”
“是啊，提示在哪兒呢？難道說藏在碑文裏？”
山伯看著麵前的碑文，歎道：“一時三刻看不出啊！”
兩人在山穀中四處尋找可疑的跡象，卻一直找不到，最後不得不放棄。
好在此地靈氣充裕，乃是冥界不可多得的修真之所，於是山伯就坐在碑林中，一麵閱讀碑文，一麵潛心修煉。
泰阿劍不愧是位列神器排行榜35位的法寶，它既是一把威霸之劍，也算是“通靈之媒”，能夠聚集周圍的靈氣。
山伯手持泰阿劍，將周圍五丈之內的靈氣源源不斷的吸入體內，如此以來，他的功力進展很快，不到十天的功夫，他的功力又升高了一層，達到真人界第九重，玄明恭慶天了。如果按照天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙的劃分，他現在也可以算是人仙。
在三十六塊石碑中，他將研究的重心放在兩塊儒家的碑文裏。
通過揣摩碑文，他逐漸了解到，儒家的修行主要是煉心、練氣和煉神，其中有幾個關鍵的步驟，包括誠心正意、浩然正氣、氣貫長虹、浩氣長存，從修行的境界上來說，可以分成凡人、智人、賢人、亞聖和聖人。如果跟道家的36重天相對應的話，誠信正意相當於修道1-6重，可以算作靈人界；浩然正氣相當於真人界；氣貫長虹相當於小仙和神界四梵天；浩氣長存則相當於三清境界。
目前，他的儒家功夫已經完成了誠心正意，到了積聚浩然正氣的階段，不過距離大成還差得很遠。
除了儒家的功夫之外，山伯還在修道。因為化蝶大法就是屬於道家的。
至於佛門，他也有一些涉獵。前段時間，因為念誦了無數遍的《大般涅槃經》，他對佛經的理解逐漸加深，隻是由於當年滅蝗造成的殺孽太重，所以目前還沒有得窺門徑。一旦消除了罪孽，他的佛功也可能進步很快。
所謂技不壓身，這些功夫都是有用的。而且到了一定的地步，修為也可以疊加。
因為經曆了碎魂的過程，山伯身上殘缺的陽魂已經補足，苦難的日子終於過去了，他的麵前隱約浮現出一條修真的金光大道！
忽然間，他又想起那兩句簡單的話：“你若不壓橄欖成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入酢，它就不能變成酒。”
修仙既是修煉大能的過程，更是修心的苦旅。
對於正道修真者來說，求知，求善，求生，這是躲不過的三求門檻。
那麼對於逆天的魔門呢？這三求是否能豁免？
山伯不經意間，目光瞄向魔門留下的石碑。
一塊石碑上，赫然題著：“求神不如求人，求人不如求己，上帝死了，我的未來我做主！”
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從今天開始，續寫仙蹤，不論曆時多久，都要把這本書寫完！(未完待續，如欲知後事如何，請登陸www.，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)