第十一章
飛雲閣
飛雲，是一種自然的意象。用它為一座建築物命名，源於命名者對自然的膜拜。
飛雲閣，坐落於飛雲山腰處，閣高11層，直插雲霄。
登山途中，氣喘籲籲。忽然，有人呼叫：“那就是飛雲閣！”隨著他手臂的指向，我望見了它卓爾而立、氣勢雄偉的模樣。於是，腿不酸，腰不疼，向它攀援。
親近一座景物，是登山者的動力源泉。
站在飛雲閣，俯視山城全景，宛若懷抱著一個醒著的嬰兒。他的笑容，他的哭泣，演繹著生命的過程。
飛雲閣是幸福的。它遠離了人間的紛擾，獨坐於觀音山的懷抱。四麵青山，幽林擁抱，一條清溪從它的頭頂蜿蜒躍下。臨水的景物，它的生命，無疑會鍾靈毓秀。
正是暮春時分，雨過初霧，山間白雲聚首，飄渺如夢。
飛雲閣，被稱為樟木頭鎮標誌性建築。
普渡溪
普渡溪被喻為東莞小三峽。
溪流婉蜒曲折，兩邊厥類叢生，清流穿隙撫石，叮咚動人。一幅“明月鬆間照，清泉石上流”的美景。
到達普渡溪時，天色已暗。月亮，在山頂徘徊。坐下，遙望月亮，想著，它是一條溪流的情人麼？含情的眸子，默默凝視。
普渡溪景區有36級瀑布，成帶狀，有分有合。分時如裂帛斷絞，合時如飛花濺玉。瀑布的水流有緩有急，緩者如似老人垂步，急者如少年疾跑。
大自然之鬼斧神工，造化奇詭。是我仰慕的境界。
幽深、清純的靈氣，為人類抹去心中的塵埃，使愚鈍者頓生靈感，渾沌者霎時清明。我常到山間漫步小住，其渺小的一生，注定與山水有緣。我認為，山水之氣，多有靈感。世間，一切美好的事物都源於人內心深處的一種思想、一種欲念、一種感受。
為保護森林公園植被，普渡溪尚未進行人工開發，而將長久保存其原始韻味。
我欣賞這樣的念想。原生態景物的價值，遠遠超過開發者的欲望。
仙宮嶺
呼吸，是人生存的方式。
我置身於仙宮嶺，仿佛，就是為了呼吸。
相傳，太上老君、元始天尊的大弟子火龍、縹緲二真人曾被這裏的美景所戀，樂不思返，結廬而居。老君、天尊聞聽弟子在人間呼吸著天宮未有的仙氣，於是親臨此山，借點化弟子之名，也在此享受生命的樂趣。
仙宮嶺一名，來源於此麼？
傳說，自然是虛妄的。然而，我希望是真的。
我沒有選擇坐著呼吸。那樣，會影響呼吸的深度。我站著，敞開雙臂，挺起胸膛，張大嘴巴，呼進，在胸中停頓片刻，又徐徐吐出。
這是父親傳授給我的呼吸方式。他說，如此，可以排除掉肺部的濁氣。
呼吸中，我的靈魂直抵天宮，撫摸著仙人的仙風道骨。
有石級，直達山頂及各亭閣。沿途。景色宜人，空氣清新。觀音山負離子含量極高，為養生、保健的風水寶地。
菩提徑
菩提徑上，會有怎樣的收獲？
英國詩人布萊克《天真的預言》的詩中有這麼幾句：一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來。
菩提，即覺悟的境界。
全程500米，666級台階，從老仙岩停車場到觀音廣場的人行步道，被稱為菩提徑。
整個路段，掩映於濃蔭蔽日的原始森林中，石岩、石壁、古樹蛇枝，妙趣天成。
步行在這樣的石級上，我不願放快自己的腳步。感悟一種佛的境界，是不能心急的。
心急如焚。這樣的詞語，容易傷害人的生命。
站在菩提徑西邊的石壘上隙望，山體的陡峭，與石壘的階梯，形成絕妙的配合。細想，在佛的作用下，自然界的眾多物體，總會搭配得如此熨帖。
沒有陽光的直接照射，在變幻的光影裏，在心的迷離中，我在菩提徑上的穿行，有種入仙的感覺。
感恩湖
觀音山的密林深處，靜臥著一潭靜幽的湖水。此刻，我站在了湖邊。
它叫感恩湖。位於觀音寺下方。耀佛嶺的溪流停駐於此，積水成湖。湖平如鏡，水質清純，如鑲嵌在深山的一顆明珠。
感恩，是人類情感的一種表達方式。它的命名，自然具有一個傳說中的故事。
那故事的版本是這樣的：三百多年前，觀音深山有一座小茅屋，住著看山人阿牛。阿牛終身未娶妻生子，一步也沒有離開過觀音山。他生命裏的樂趣就是和潭水裏的魚蝦嬉戲玩樂。魚蝦的身上，寄托著阿牛的喜怒哀樂。一天，年老多病的阿牛在熬藥時不小心燒著了自己的茅屋，眼看大火就要蔓延到蒼蒼茫茫的觀音山森林。這時，不可思議的事發生了，小潭裏的魚蝦不約而同地蹦上岸來，紛紛跳進火海，用自己的軀體撲滅了火。山下的村民趕來救火時，現場隻留下一具具魚蝦的屍體，而阿牛，則不知去向。後來，村民們就把小潭稱為感恩湖。
天空中，鋪排著藍雲。天光雲彩，在湖中徘徊蕩漾著倒影。湖水裏，悠遊著魚蝦龜鱉的身影。
它們是誰的後代？
湖邊的風，清爽。我躺倒在湖邊，蜷縮成一隻蝦的形狀。
仙泉瀑布
近距離置身於瀑布前，欣賞水的舞蹈，聆聽水的歌唱。
仙泉瀑布位於觀音山與筆架山交彙的幽穀內，如深藏的寶玉。
在佛緣路上行走，隻見青雲路上霧氣繚繞，周圍層巒疊嶂，溝壑縱橫，叢林茂密，鳥鳴悅耳。叢林中，不時有蛇鼠和小兔突然閃過，嚇人一因卜。
舉頭，一條飛瀑時隱時現。
看過介紹，它的高低落差達380米，是我見過的最長的瀑布。
白生生的水，如雪的肌體。
誰有本領把雪凝成一條長帶？
當然是觀音菩薩。與生俱來，她就具有人類無法學成的魔法。
在瀑布邊久站，難免有水珠濺到臉上。濕滑，涼潤。那是仙水，我舍不得擦去。
逆流其上，則可分花拂柳，攀岩涉水，登高爬低。起坐臥行之間，寧心靜氣，悟出靈感。靈感隻是歌唱，靈感從不解釋。構思之間，心如潮湧，仙泉瀑布忽然寂靜至極。
瀑布的聲音，在某種心境下，也會置若閣聞？
觀音廣場
世界上最大的玄武岩觀世音石雕像，坐落在觀音廣場上。
它占地麵積1萬平方米，法像主體高33米，橫截麵寬10. 6米，重3300多噸，由999塊0.5-8噸的福建蒲田優質玄武岩或花崗石拚裝而成，全部工序均采用人工雕鑿。
麵對著它，我感到了自我的渺小。
我是個無神論者，可是，我並不排斥民間的信仰。
廣場周圍，排布著芍藥、玫瑰、含笑、美人焦等二十多種鮮花組成的鮮花帶。暮春的陽光裏，它們爭相綻放，宛若，在觀音的召喚下，向人間傳播著幸福的意義。
幸福，不僅僅屬於生活的範疇，還在於人的審美感覺。
四季綠草如茵，仿佛春天的少女。
在觀世音的引導下，我靜靜地遙望，傾聽。原始森林的風貌，彰顯著神秘。蓮花池的花香，滋潤著心扉。鳥的啼叫，蕩滌著塵世的俗念。
那麵，有雜技節目的表演。我不喜歡在佛的境地亂了身心。於是，就沒有靠近。
在觀世音石雕像下，我眯著眼；伸出雙臂，作出了一個擁抱的姿勢。
一座山，在我的擁抱下，會不會感到幸福，我真的不知道。
相約武當山
老君岩
老君岩，是武當山唯一的石窟，現存遺址麵積約兩千平方米，是武當山道教最高尊神居住的環境，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的寓所，也被稱為“三清境”。當年，石窟前有23間道房，頗具規模。
石窟正中，鑿刻著太上老君像，貼金彩繪，麵容豐潤，神態嚴肅慈祥，如在講經說法，又似沉思冥想。
千萬年的煙波，送你到這裏，隻是為了打個噸。
太上老君，你這個至高無上的神靈，隻是為了和武當山的一個約會。
於是，你留下了身影。一座山的神韻，足以溫馨你疲憊的心靈。
老君像座姿端莊，呈天盤修煉狀。超然的平靜，顯示著智慧。
在老君的石雕像前，我虔誠地恭首肅立。可是他，卻仰望宇空，仿佛，在遙望一座山古老的歲月。
太上老君長坐於武當山，這是一種詩意的棲居。道教所主張的人生，是一種藝術般的人生。人詩意地盤居於大地上，過著詩化般的生活，無拘無束、知足常樂地享受生命的意義。
老君岩石窟的左邊，有一摩崖石刻群，上麵有“太子入武當”、“蓬萊九仙”等石刻，彙集了宋、元、明、清四個朝代不同的文字。老君的召喚，讓無數的文人雅士紛至而來。
我來這裏，純屬一個匆匆過客。我的身價，無法為它增光添彩。
可是，誰能否認，這是我心靈的一個相約？
南岩
南岩，為真武得道飛升之聖境，是武當山三十六岩中風光最美的一處。
從紫霄宮出發，行駛兩公裏，便到終點站烏鴉嶺。縱目眺望，但見峰嶺奇峭，林木蒼翠，上接碧霄，下臨絕澗。
烏鴉嶺，其狀似也。烏黑的翅膀，陰冷的淒調，讓我於悲涼中漾開另種情感。
南天門，是古建築巧妙運用空間環境的傑作之一。在武當道教建築中，宮觀的山門是非常重要的。走進山門，就意味著走進了神靈區。它是進入南岩宮的必經之路，連接著祈雨台、泰常觀和雷神洞等廟宇。
在中國的傳說中，南天門是進入天宮的第一重大門，也屬於帝王宮殿的大門，因此建築風格莊嚴而神聖。古人在南岩建造一座天門，是要營造出道教推崇的天闡仙宮的意境。在那兒，我留下一張照片。一隻腳在門外，一隻腳在門內。仙界和人間的交界處，便是“無極”境界。
無極。是道家的真諦。
巨大的禦碑亭緊連山門。它象征著宮殿等級的標誌。亭中，巨龜馱負禦碑，彰顯天意。
入小天門，穿過碑亭，是俗稱腳蹬老虎岩的崇福岩。遠眺是圓光殿、南熏亭，近觀有18道棋坪及太上觀、五師殿、方丈室、齋堂等遺跡。
龍虎殿是南岩著名的一景。出龍虎殿即是大院落，院中有一口六角飾石欄的水井。井水清香例甜，猶如甘露，是武當山最好的泉水之一。
既然是最好，就不能不喝。飲入口中，甘甜，有種後味。
無限風光在險峰。滴水岩、仙侶岩、黑虎岩、紅軍洞、雷神洞、龍潭……下臨絕澗、峭壁千初。
援引神秘的召喚，我的目光久久駐留。我的心境，在南岩的每一處景色馳騁。
龍頭香
在狹窄的山道上，不由自主的，我隨著人流來到一處絕崖。
南岩萬壽宮外的絕崖旁，有一懸空的雕龍石梁，上雕盤龍，傳說是玄武大帝的禦騎。玄武大帝經常騎著它，來武當山巡視。
淩空的龍頭頂端，有一香爐，被稱為“龍頭香”。在這兒燒香祈禱，應該是最靈驗的。
聽說，有些香客為了表示自己的虔誠，每次朝拜武當，都要冒著生命危險去燒龍頭香。為此，墜岩而亡者不計其數。清康熙年間，川湖部院總督下令禁燒龍頭香，並設欄門加鎖，立碑告誡。碑文說，神是仁慈的，心誠則靈，不一定非要登到懸崖絕壁上燒香才算是對神的崇敬。
然而，依然有無數的朝拜者，把朝廷的禁令視為兒戲。在神靈麵前，生命也許是渺小的。
來武當山燒龍頭香，對他們來說，是心靈裏渴盼許久的一個約會。
我在想，痛苦或者幸福，是無法運用祈禱的方式解脫和求取的。燒香磕頭，隻能是自我心靈的一種釋放。
依欄俯視，我呆望著。這奇特的景觀，是天然形成，還是人工雕琢？世界如此之大，為何要在懸崖邊雕一香爐？
自然，這是意誌的考驗。
我是個無神論者，沒有香客們的虔誠。然而，麵對著龍頭香，我依然會作出仰望的姿態。
妙華岩
逍遙峰的山腰間，有座妙華岩。顯然，很少有遊人來此。清幽，雅致。舉頭，林木蔭密；凝神，鳥語花香。清淨，是我向往的境界。我躺下身子，靜享孤獨的妙處。
看著介紹妙華岩的文字：大約在公元八世紀，就有隱士在這兒修煉。元代，這裏道教建築頗具規模，許多高隱之士在此習練道法，撰寫刊行清微道法等的經典書籍，一度成為中國道學中心。明永樂十年（公元1412年），又在原址上重建岩廟。
步入岩洞，發現有三座石雕丹床，體量碩大，雕刻別致。據說，是道人們修靜功的丹床。
武當山的其他景點，都是人流熙攘。很難有心境坐下來沉思。在那樣的境況下，常常，我要皺眉。
景色的妙處，不僅僅是用來看的，而是需要心的體會。
出了岩洞，我有點餓了，解開挎包，掏出了一塊麵包。一隻鳥兒從近處的樹上飛下，在離我幾米遠的地上站著，注視著我的吃相。是隻藍色羽毛的鳥兒。我叫不出它的名字。
我把吃剩下的半塊麵包向它扔去。它吃驚地後退了幾步，看著我的笑容，感覺到沒有危險，才走過來用尖細的嘴叼食著麵包。
妙華岩一隻藍色羽毛的鳥兒，難道和我心有靈犀？
這就是細節。旅遊的途中，隻要用心，就會有意想不到的細節。
飛升崖
飛升崖，被譽為武當山的第一仙境。它一峰突起，三麵絕壁。沿著山脊上的那條小徑，我們直達峰巔，躍頂眺望，勝景盡收眼底。
既為仙境，必有仙人的典故。相傳，真武大帝曾在此修煉，麵壁數十年，靜如古井，坐如盤鬆，甚至連鳥兒在頭上築巢他都紋絲不動。三月初三那天，真武大帝大道將成，師父紫氣元君下凡來考驗他，化作一位美女為真武梳妝。真武拒絕邪念，逃避到絕壁的一塊岩石上。美女羞愧難言，跳下萬丈深淵。真武見狀，縱身跳下去救美女。此刻，峽穀中五條龍騰空而起，簇擁著真武升天而去……
站在真武大帝的梳妝台上，眺望南岩美麗的風光，是一種至美的享受。我真的不知道真武大帝的頭發有多長，居然需要如此宏大的梳妝台。在電視劇裏看到，仙人是要留發的，而且越長越好。關鍵時刻，仙人騰躍飛起，長發飄逸。
梳妝台圍欄外，有一塊伸出岩壁的巨石，曰“試心石”，據說，真武當年就是從這塊巨石上跳下而升天的。巨石下臨萬丈深淵，隱隱約約，有一股仙氣在半空的絕壁前飄搖。
飛升崖。多麼好的名字。在這裏，精神的因素占據了主導地位。一個個遊客，拉長脖子，俯視，或者仰望。雖然臨近正午，但是沒有一個人呈現出饑餓的表情。
一縷調皮的風，散亂了幾位女士的長發。若是仙女，她們飛升的姿態該有何等優美？
黃龍洞
黃龍洞，位於通往天柱峰的古神道上。
導遊介紹說，有一條黃龍在此得道升天，留下一顆仙丹。當地人為謝龍恩，在此設殿造像，以示崇敬。
吃了仙丹，可以長生不老。於是，我的眼睛不願放過任何蛛絲馬跡。
結果可想而知。既為仙丹，就不會淪落人世。我為凡人，就必須接受死亡的命運。
黃龍洞是和武當道教醫藥聯係在一起的。黃龍洞亭的上方，有四塊匾額，其中兩塊寫著“天下馳名”。而另外兩塊，則寫著黃龍洞的藥如何服用、治什麼病等等。曆史上以黃龍洞眼藥、八定紫金錠等藥物而馳名。
武當道人用神奇的藥方為人治病療疾，而且方法奇特：他們用一根繩子與黃龍洞下麵的亭子相連接，繩子上係有小筐，人若買藥，隻須將錢放入筐內拉動鈴擋，洞內便有人將小筐拉上去，然後把藥再用小筐送下來。
洞中有洞，是黃龍洞中最大的特色。在洞裏穿來穿去，宛若在古老的隧道中漫遊。累了，我的身子貼在石壁上，數萬年靜止的壁石，冰涼沁骨。
這是一個天然的岩洞，它麵對層林疊嶂的千峰萬壑，空氣幹而不燥、潤而不濕，四季清幽涼爽。經曆代修煉之士的修建增補，就有了黃龍殿、真武閣、藥王殿、神泉亭等建築，使之更具神秘和深幽。
據記載，宋代之前，就有許多高道在洞中修行。古時，信士登山朝渴，認為能進入黃龍洞，就是“三生有緣”。
2006年的這個夏天，我進入了黃龍洞。命中的約定，我握住了緣分的一隻手。
天柱峰
驅車，在盤旋的公路上行駛25公裏左右，下車。望著雲天之上的天柱峰，不免畏懼起來。可是每到一座山，不登上峰頂，總會留下遺憾。於是，提提精神，向上攀登。
3個小時後，我和幾個青年如願以償，佇立在峰頂之上。感受了武當山諸多具有人文氣息的景點，此刻，完全是在領略大自然的壯觀。是的，人文景觀，給人以閱世的滄桑，而自然景觀，完全是在清洗我們曾經肮髒的內心世界。
巔峰拔空峭立，猶如一根寶柱雄屹於眾峰之中。“稀世絕頂，一柱擎天啊！”喜歡寫詩的小夢發出感歎。
在峰頂遠眺，隻見群峰環峙，蒼翠如屏。俯瞰，又見丹江水庫碧平如鏡，太和、南岩、五龍諸宮，層疊有致，清晰似畫。
山頂的風，總是不期而至。仿佛，從遠古而來，與我們相守著一個契約。側耳聆聽，鬆濤的怒吼，猶如萬馬奔騰。山泉淚淚，瀑布奔瀉，小溪如訴，宛如維也納交響曲，雄渾、悲壯。
左顧右盼，不見一隻鳥的蹤影。太高了，鳥兒難以登臨。它們的翅膀，無法穿越清淡的雲層。我有些遺憾。
聽說，觀賞天柱峰的雲海奇觀是種難得的享受。然而，那種自然界的良辰美景，我隻能在想象中完成。
遺憾，是人類常見的情感空白。倘若，一切圓滿，那就成了聖人。
金殿
登臨絕頂，方可一睹金殿的尊容。
想象裏，那是流金釋彩的地方。通常，每到一處旅遊勝地，我不喜歡在有建築的地方久留。我欣賞的是人文色彩，習慣在大自然的奇觀裏陶冶性情。可是，對於金殿，我還是破例了。
皇帝朱棣將“太和”二字用於武當山，名為“大嶽太和山”，命名金殿為“大嶽太和宮”，為天下太平之意。北京奉天殿與武當山大嶽太和宮同為一體，意味著朱棣的江山穩固。
天人合一。符合道教所追求的思想境界。
步入金殿，才知道它的建築材料並非完全是金子，絕大部分是銅鑄。文字記載中，是我國現存最大的銅鑄婆金大殿。
金殿高5.54米，寬4.4米，進深3.15米，構件嚴密精確，密不透風。殿內供奉著“真武祖師大帝”的婆金銅像，重達十噸。史載，該殿由20噸精銅和300公斤黃金在京城鑄造而成，然後運來武當山的。奇特的是，它本身是良導體，每逢電閃雷鳴，光球在金殿四周滾動，但霹靂卻擊不到金殿，這一奇觀被稱為“烈火煉殿”。金殿曆經六七百年的歲月，但依然完好如初，光彩奪目。