第三章
乳 房
天邊是金色的雲朵，整個大地沐浴著靜謐的餘暉，不遠處的古堡肅穆安詳，維納斯側臉躺在銀色的地毯上，頭枕紅色綢布入睡。維納斯赤裸的身體與大自然融為一體，碗狀的乳房聳立，一隻手斜抱著頭，另一隻舒宜地安放在私處，左腳尖微微翹起……這是喬爾喬內（Giorgione，1477年—1510年，著名的意大利威尼斯畫派畫家）著名油畫《入睡的維納斯》（德國·德累斯頓國家美術館藏）所描繪的景象。圓潤聖潔的乳房，像一座夕陽下的教堂。我聽到從湖邊傳來牧師《舊約·雅歌·第四章》輕輕的詠唱，低曼，柔和，潺潺的溪流一般：
……
我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！
你的眼在帕子內好像鴿子眼。
你的頭發如同山羊群臥在基列山旁。
……
你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，
就是母鹿雙生的。
我要往沒藥山和乳香岡去，
直等到天起涼風，日影飛去的時候回來。
……
描寫女性的裸體一直是西方油畫和雕塑的永恒主題，留下許多經典之作。安格爾（1780年-1867年，法國畫家）在1856年，油畫《泉》誕生。畫麵很簡單：一個裸體少女站在流著清泉的地上，身邊有一朵雛菊含苞待放，身後的山崖肅穆，少女雙膝微曲，右手穿過頭頂扶著瓷瓶底部，左手托住瓶口，清泉汩汩從中流出。雛菊是少女的象征，頭頂上的綠葉、明淨的泉水和幽靜的山崖，使整個畫麵充滿音樂般的寧靜，上升到心靈的高台，給人以慰藉。少女挺拔的乳房，與瓷瓶裏的泉水，相互映襯，互為象征，給人強烈的生命力，把“清高絕俗和莊嚴肅穆的美”推向頂峰，整幅畫恬靜、典雅、健康，有撲麵而來的青春朝氣。這是西歐美術史上描寫女性人體的優秀作品之一，也是巴黎盧浮宮內又一鎮館之寶。
乳房是女人第二性征器官，也是哺乳器官。可以說，乳房窮盡了人類所有可以想象的美，或者說，世界上難道還有比乳房更美的物體嗎？山巒在平原一樣凸起，有著波浪翻卷的線條，宛如蓓蕾一樣的綻放，幽幽散發月下浮動的暗香，蒸汽慢慢升騰。所羅門在《箴言》第五章中說：“要喜歡你年輕的妻子。願她的酥胸使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。”試想一下，在一個有陽光的院子，少婦坐在椅子上，懷中的嬰兒沉醉地吮吸著，吸著吸著，恬美地酣睡，少婦哼著簡單的搖籃曲：
睡吧 睡吧 我親愛的寶貝，
媽媽的雙手輕輕搖著你。
睡吧 睡吧 我親愛的寶貝，
媽媽的雙手輕輕搖著你。
搖藍搖你快快安睡，
睡吧 睡吧 被裏多溫暖。
睡吧 睡吧，我親愛的寶貝，
爸爸的手臂永遠保護你。
世上一切幸福的祝願，
一切溫暖全都屬於你。
……
嬰兒聞著奶香，聽著媽媽有節律的心跳，被暖暖的體溫包裹，他（她）獲得了世界的全部，也是他（她）對世界最初的感知。人天生是崇拜母性的，而乳房是母性最崇高的象征體。正如愛默生所說：“圓是世界上最高級的符號。”從遠古開始，對乳房的膜拜就是對母性的敬畏。沒有乳房，不可能有人類。乳房給人類最甜蜜的回憶和口感，它的生殖意義超越了審美意義。《聖經新約》說，聖母瑪利亞因聖靈感應而受孕，生養了基督，在聖殿上將基督獻給聖父，後來基督被釘上十字架，瑪利亞與聖子一同受苦受難。瑪利亞成為人類的聖母。我是這樣理解聖母的：純潔的女性，身體不可以受汙染，處女之身是女性最寶貴的潔體；母性的美德使人類得以延續；在女性所有的愛中，母性超越一切愛，超越生死；女性的身體是母愛之源，而不是肉欲的溫床。在教堂，我們經常看到這樣一幅《聖母瑪利亞》的油畫：高大的雲杉下，瑪利亞抱著坐在布質蒲團上的基督，袒露出右乳，把乳頭塞在基督嘴巴裏，瑪利亞的身後是肥沃無際的田野和寬闊銀亮的河流。畫麵的主體色彩是深黑和金黃，紅綠的深色間雜在主色調裏，飽滿的乳房給人神聖感，洋溢著母性聖潔的光輝，仿佛我們能聽到乳汁盈蕩的聲音。希臘神話也認為，愛神維納斯的酥胸是最神聖的部位。古羅馬的貴族男子按情人乳房的樣子，用黃金鑄出酒杯，以品佳釀。波德萊爾（Charles Pierre Baudelaire，1821年4月9日－1867年8月31日，法國十九世紀最著名的現代派詩人，象征派詩歌先驅，代表作有《惡之花》）的名作《陽台》這樣謳歌乳房：
……
那些傍晚，有熊熊的炭火映照，
陽台上的黃昏，玫瑰色的氤氳。
你的乳房多溫暖，你的心多好！
我們常把些不朽的事情談論。
那些傍晚，有熊熊的炭火映照。
……
古埃及女王克麗奧佩脫拉（約公元前70年12月或前69年1月—約前30年8月12日，她為國家免受羅馬帝國吞並，曾色誘凱撒大帝及他的手下馬克·安東尼，後人稱她埃及豔後）簽名時，在名字的後綴留有一個側乳房的標記，以此表示乳房的尊貴。中國的古文化中，很少有直接描寫乳房的文字或圖畫，他們善於捕捉腰姿、手指、眼睛、眉毛、發飾、步態，以此讚美女性。也許乳房對他們而言，更多的是情愛中的感官體驗，而非審美。
把一個名詞，外延到另一個或眾多的名詞，那麼，乳房的外沿是花朵、母親、蜂蜜、甘泉。同時，也是情色、淫欲、罪惡的替代詞。在宋朝、明朝，私通罪是重罪。實施的刑具叫乳房鉗，刑具有兩個爪子，爪子燒紅刺入受害者裸露的胸部，之後將它們使勁地撕扯下來。它會造成疼痛、失血和乳房損壞。後演變成“蜘蛛裂具”，吊在牆上，受害者的胸部會被固定在刑具的爪部，然後行刑者將女刑犯向後拉直，至切割掉其乳房為止，最後導致受刑者死亡。日本在維新時期以前，有四種懲罰女犯的酷刑：穿胸、挖胸、剖腹、鐵板燒。穿胸是用蒂尖的鐵棍從側麵穿透胸部，然後掛在木竿上麵示眾。挖胸是把女犯人的胸部用利刃割下喂狗。
女人的貞節則是女人的第二生命。在中國，貞節牌坊是婦女恪守孔孟之道的褒獎，是石刻的貞節傳。在歐洲，則是用壁畫和浮雕來表現，描述女性為保有貞操而殉道的壯烈場麵。傳奇處女聖阿格莎(Saint Agatha)生活在三世紀時西西裏。她拒絕異教徒統治者的性要求，也不願信奉祭祀羅馬神抵，而被割掉了雙乳。後來被天主教會追謐為聖人。聖阿格莎成為母親與奶媽的守護聖人，信徒向她祈求健康的乳房與豐盛的乳汁。對處女的讚頌，無論是在古羅馬、古希臘，還是在耶路撒冷、佛羅倫薩，都留下了大量的壁畫和油畫，通過女性為捍衛自己的貞潔而飽受肢體的摧殘，最後被賦予神跡。飽受苦難的處女，近乎是神的化身。而在那個時期，袒胸露乳是肉體罪惡的體現，在羅馬式、哥特式教堂的正門上，赤身裸體的男女會進入地獄，長衣蔽體的男女則進入天堂，天使長有翅膀，惡魔長有巨乳。淫欲是七大罪之一，女人是引誘的元凶，實施的刑罰是刺穿乳房、焚燒私處。布魯塞爾畫家柯蒂·柯提(Colyn de Cote)為科隆的聖特·艾班(Saint－Alban)教堂繪製的末日審判圖，進入地獄的女人象征淫欲，胸前爬著蟾蜍，私處燃燒著火焰。三世紀時，處女殉道者聖特·雷帕蕾塔(Santa Reparata)也被羅馬士兵用烙鐵灼傷雙乳。
硝煙彌漫的巷戰，到處都是戰死的人，受傷的人，衝鋒的人，戰火四處燃燒，一個裸露胸部的婦女高擎三色旗，帶領戰友們前赴後繼，奮勇前進。麵畫有強烈的戰火燃燒感，色調熾熱，情感奔放。這是歐仁·德拉克羅瓦(Eugène Delacroix，1798年4月26日——1863年8月13日，法國著名畫家) 取材於一八三零年法國七月革命的名畫《自由引導人民》。油畫中，裸露乳房的婦女衣著樸素，有著雕塑般的形象，成為法國自由精神的象征。十八世紀，法國無數繪畫中以裸胸女性作為法國共和的象征。乳房已經不屬於女性自己，而是賦予了政治的屬性。
我最初的記憶，追溯到吸奶期。在橘子熟黃的季節，我母親外出勞動還沒回家，天色將晚，我在竹床上醒來，嚶嚶啼哭。祖母抱著我，把她的奶頭塞進我嘴巴裏，哄我睡覺。祖母幹癟的乳房，一直相隨我永恒的記憶。一個男性，對乳房的認識和感覺，從某種角度上說，是他青春期的必修課，他對乳房的渴望，膜拜，體驗和被引誘，是他譜寫青春的重要課程之一。我固執地認為，一個男性，對女性的身體和心靈這兩條幽暗深遠的隧道，沒有曆經探險，那麼他不會豐厚，他對世界的認知是淺層次的。我有一個同學，姓謝。他對我們談起第一次看見異性乳房時，他羞愧無比。他在一個鄉下教書，正準備考研究生，夜以繼日的苦讀，使他無暇顧及個人感情生活，以至於連求愛信怎麼寫也不知道。有一日中午，學校裏的教師都回家吃飯了，隻有他和女教師毛老師守校。毛老師剛剛處於喂奶期，坐在屋簷下給孩子喂奶。奶水充足，嬰兒吸奶量不大，乳房腫脹得非常厲害。毛老師托著乳房，對謝老師說：“不好意思，你給我擠擠奶，奶水不擠壓出來，奶水會變質。”謝老師二十四歲，還沒觸碰過女人的身體，更別說是乳房了。幫女教師擠奶，也算為人民服務吧。他擠了十幾分鍾，也沒擠出多少奶。毛老師說，這樣吧，你用嘴巴吸吸，效果可能更好。謝老師撲下身子，開始吸奶。奶水有奶臊味，謝老師吸一口，嘔吐一下。嘔吐幾次，毛老師就不讓他吐了，說奶水是最營養的滋補品，吐了怪可惜的。謝老師再撲下去吸奶時，毛老師緊緊地抱著他的頭，不讓他嘴巴離開奶頭。吸了幾分鍾，謝老師迷迷糊糊地吸到毛老師的嘴巴裏去。就這樣，謝老師結束了蒙昧的青春期。
有一個在鄉鎮工作的女同誌，姓許，參加工作五年了。大家都不喜歡她的長相，麻臉，塌鼻子，寬額，腿短，上身粗壯，單位裏的男同誌有什麼業餘活動，都不主動叫她參加。一次，單位裏舉行籃球賽，女同誌當拉拉隊，男同誌球打得很賣力。球賽結束，隊員小賴感到口渴無比。九十年代初期的鄉鎮單位，職工住房都是木樓結構的，上下兩層，集體衛生間，就餐在食堂。職工一般分兩間房子，裏外各一間，中間用木板作牆，牆上掛著掛曆或貼著明星畫或電影海報。許同誌住一樓，丈夫在另一個單位上班，要到周末才來團聚。小賴推開許同誌的門，到裏間找碗喝茶。裏間的門虛掩著，用掃把撐著門框，小賴剛參加工作，還是個毛頭小夥子，心不怎麼細致，口渴難忍，急不可耐地把裏間的門也推開，一下子被眼前的情景驚呆了，他傻傻地站在門背麵，手足無措。他看見一個女人坐在腳盆上洗澡，臉部被低垂的蚊帳虛遮著，蒸汽撲騰騰地在房間裏彌散，白白的身子上，乳房像雪山一樣聳立，積雪的閃光令人目眩。他急促地呼吸，汗珠暴出來，渾身乏力。洗澡的女人把門栓死，三下兩下把小賴按到在床上。每次吃飯，坐在食堂的大飯桌上，小賴都不忍心看那張臉，但到了晚上，他眼前總晃著那雪峰般的乳房。柔軟的，險峻的，陷阱一般的雪峰。睡到半夜，他摸黑下樓，把許同誌的門推開。他和她在黑暗中用手語和唇語交談，他願意墜入水井一樣的淵藪。他成了一條老鼠，習慣在漆黑的房間上演驚心動魄的偷盜。乳房於他而言，是一個遊動懸崖，他掛在上麵，喃喃自語：魔鬼，親愛的魔鬼，讓人難以自拔的魔鬼。
乳房是情欲的花朵，它能激發男人征服的欲望。在禁欲主義者眼裏，也是罪惡的根源。西班牙畫家法克斯·梭巴蘭(Fracisco de Zurbarán，1598年－1664年)把處女聖阿格莎畫得叫人瞠目結舌，她手捧果盤，上麵擺著兩個乳房，以此表示對情欲的蔑視。乳房也可以說是女人的另一種心髒。伊莉莎白一世是英國獨身女王， 七十歲逝世時她還是處女之身。女王曾在詩中寫道：“我無法將悲傷趕出我的乳房”。乳房是她悲傷的言說。
一般說來，乳房從形狀上，可以分為碗型、半球型、圓錐型、下垂型等。各個時期，人民對乳房形體上的審美，發生許多變化。當代人，無論是東方還是西方，都比較喜歡半球形，即“蘋果乳房”， 乳軸高度(乳房基底麵到乳頭的高度)為三至五厘米，約為乳房基底直徑的二分之一，一隻手蓋住且還飽滿。在遠古時期，人民則傾向於碗型，乳軸高度為二至三厘米，小於乳房基底直徑的二分之一，屬於比較平坦的乳房。這種形狀的乳房沒有下墜感，奔跑時下墜的重力不影響身體的前進，適合野外生活和逃生。在《聖經》裏，通常把女性的乳房描寫得與男性一樣平坦，以免教徒轉移對上帝的膜拜。體現仁慈的母愛的油畫作品，一般是豐滿下垂的乳房，說明乳房因為哺乳而下垂，讓人對生命的源頭和美好大地產生無限的感激之情。是的，它是人類的水源之地。
《荷馬史詩》是希臘最早的一部敘事史詩，包括《伊裏亞特》和《奧德賽》兩部分，相傳是由盲詩人荷馬所作。《伊利亞特》記錄了特洛伊戰爭：斯巴達王後海倫被特洛伊王子帕裏斯引誘，私奔出逃，由此引發了長達十年之久的特洛伊戰爭。當特洛伊國王終於奪回海倫，準備懲罰海倫時，國王看到海倫裸露的乳房，他拋下利劍，原諒了海倫。海倫的乳房徹底地征服了他——美麗的乳房有時候是可以超越道德的——我們去詛咒道德，而不要懲罰美。正如艾米莉·狄金森（Emily Dickinson，1830年——1886年，美國傳奇詩人，她深鎖在盒子裏的大量創作詩篇是她留給世人的最大禮物）所說：我為美而死，……直到蒼苔長上我們的嘴唇，覆蓋掉，我們的姓名。
世俗中人，不會把乳房當作精神的佛龕，它是哺乳的工具（是另一種保溫奶瓶），是荷爾蒙分泌液的催化劑，是薰衣草枕頭。二零一零年四月，擁有傲人的40LL超級巨乳的英國女子克萊兒·斯邁莉，她和男友做愛時，因為這對巨乳壓迫男友臉部，導致男友喘不過氣，險些窒息喪命。她男友史蒂芬很喜歡埋首在她雙峰之間的“磨蹭感”，但有一次兩人翻雲覆雨時，男友竟然一時沒了呼吸。克萊兒說，我以為是因為他很興奮，所以繼續下去，但是，數分鍾後，他不動了。史蒂芬蘇醒後，說，他曾拚命拍打克萊兒的手臂，企圖要她把巨乳移開，暫停做愛，可女友誤解了意思，繼續做愛。
女性的乳房會散發一種香味，黏濕的，氤氳的，隱隱不散。這種香味成了我一個朋友離婚的緣由。一次他和一個女同事談論工作，女同事出了許多汗，額頭鼻梁唇際，有細細的汗珠。他聞到一種香味，不是辦公桌上擺放的蘭花散發的，也不是窗下茶花散發的。他打開窗，香味縈縈不去。香味有溫熱感，馥鬱的氣息。他知道香味來自某一個部位的毛孔。他們談論工作的次數多了起來，五天一次，三天一次，一天一次，一天三次，直至通宵。他已經擺脫不了這種香味。那是他的魔咒。他們各自離婚，組建新的家庭。幾年後，她的香味漸漸淡了，他害怕那迷人香味的消失。他給她買來各種各樣的香水，給她熬中藥喝。她的身上有一種混合的氣味，是植物和化學品的混合味。他得了偏頭痛。他整夜地失眠。
我樓下，有一個牙醫。他戴一副單孔聚光眼鏡，穿一件白大褂，沒事的時候，喜歡躺在搖椅上看《參考消息》、《世界軍事》。他是一個非常斯文的人。年輕的婦女也愛坐在診所裏和他瞎聊天。有一次，他老婆赤裸著胸脯，給鄰居看：“他是野獸，他用煙頭燙我乳房，每燙一次，他歇斯底裏哈哈大笑。”鄰居大媽氣得臉色發紫，說，去法院告他，讓這個畜生坐牢。有兩大大媽，特意帶著居委會婦女主任，到診所找牙醫論理。牙醫說，煙頭燙在乳房上的聲音，吱吱吱吱，真是動聽。對於一個變態的人來說，虐待乳房，是對婦女最刺激的侮辱，他能因此獲得快感。乳房成了他發泄獸欲的對象。
一九四一年的一天，菲瑪莉為爭當巴黎盛大舞會的皇後，一時心血來潮，用兩條手帕加絲帶紮成了能支撐乳房的簡單胸罩，在舞會上引起轟動。二十世紀，上帝賜給女人最佳禮物，是胸罩。讓我們感謝美國女人瑪麗·菲爾普斯·雅各布——她是第一位批量縫製胸罩的人。女人可以沒有信仰，可以沒有精神領袖，可以沒有旅行，可以沒有咖啡牛奶，但她不可以沒有胸罩。它日夜陪伴貼心嗬護乳房，聆聽女性的心跳，感懷體溫，它是身體的知己。它賦予了更為廣闊的身體意義：性暗示和欲望，既遮蔽了乳房又展示了乳房，恪守了隱私又表達了曖昧。在乳房被男性掌控的曆史空間中，女權主義者要求焚燒胸罩，讓胸部完全展現出來，以獲得話語權，因此她們赤裸全身上街，在假日參加天體營，在海灣裸泳。
當胸罩像皮膚一樣貼在前胸時，乳房也進入商業時代，出現了分級電影和胸膜，出現了透視裝，以此獲得商業元素。音樂和電影的頒獎典禮、品牌代理簽字儀式、公益慈善晚會等，女明星裸背露胸秒殺菲林，增加在公眾視野裏的曝光度。她們的乳房是一種商業器官，鈔票的印刷機。據說，台灣名模林誌玲為了胸部持續挺拔，投保人民幣一千萬元。她介紹自己豐胸美胸秘訣時說，每天睡前，她為自己的乳房各按摩半小時。一個女人，為自己胸部按摩這麼長時間，不知道感覺如何。可能和我兒子抄寫生字五百遍差不多吧。商家永遠是最聰敏的，知道隻有乳房能攫取所有人的眼球：女人效仿，男人飽眼。我的同學陳經理說得一點也不錯。他說，女人是男人掙錢的發動機。從某種角度上說，美麗的乳房代表女性的尊嚴——該死的男人，不但要女人有柳條搖曳的腰姿，百合花的麵容，還要聳立的巍峨山峰。整形整容業因之誕生，豐胸美胸成為女性的朝陽。
幹露露出現了。濕露露出現了。芙蓉姐姐出現了。馬諾出現了。柳岩出現了……網絡的裸體視頻像高速公路的汽車，呼嘯而來呼嘯而去，疾馳得近乎瘋狂，她們隻是在絞盡腦汁地挖掘自己身體的礦砂。盛體宴在高檔賓館裏暗暗推行，男人一邊喝酒，一邊看著如花美女赤裸裸地展示。現在有這樣的娛樂場所，以歌廳的名義，專門提供男人摸年輕女性的乳房，怎麼摸都可以，尤其以南京和沿海發達城市為盛。一個國家，當個人的價值觀普遍出現巨大危機時，我不知道未來將是怎樣的。乳房，乳房，乳房……哦，泥石流。