十
自從那晚以後，張警官的心情跌到了底穀，在這個案子發生之前，對人有沒有靈魂他一直是抱著模棱兩可的態度。若說信與不信有靈魂，對他來說倒不如說希望與不希望，正如魯迅先生《祝福》中，為逃避祥林嫂追問，逃避由此帶來煩惱和困擾時所說的那樣，“希望其有，又希望其無，何必增添末路的人的苦惱”。他也總是善良地這般想：對於苦難的人，當窮途末路之時，不如給他們點希望，若期盼於來生與家人相聚，則希望有；若想來來去去一生無牽掛，則希望其無。
聖經上說：“耶和華上帝用地上的塵土造完人後，將生氣吹進他的鼻孔，他就成了有靈的活人。”人是否真的有靈魂，張警官不甚明了，對於地球上千千萬萬的生物，為什麼隻讓人類有靈魂，他也不甚理解，朗朗乾坤他從未看見過靈魂的存在，即使聽說有人拍下有關靈異的事件，他也沒有真正在意過，隻把它當做天方夜譚。在以往的各類刑事案件中，更從未涉及到這方麵的內容，所以靈魂的有與沒有於他來說，不過就是他山之石，無關緊要，希望與不希望也是給他人的。但這次不同了，他必須從思想上明確，人類到底有沒有靈魂，這是一個根本性問題，決定著破案的方式。若有，應如何麵對，若沒有，又會怎麼破這個案子。就像一個人，假如思想意誌飄忽不定，又怎麼指望他能把事情做好呢？
盡管之前的那夜，那顆藍色星星告訴他，第五空間是靈界的世界，但他也還是沒有堅定地相信這點，隻是抱著了寧可信其有，不可信其無的態度，即使他想通過催眠讓楊若飛進入靈界，那也隻是借著“有”的假設試一試而已，假如成功那一切便都好。但這次他失敗了，徹底的失敗了，這個失敗讓他在內心產生了深深的觸動，是以前判斷的錯誤，世上沒有靈魂？還是自己修煉的不夠，不能喚出楊若飛的靈魂？抑或是自己的信念不夠，做事不堅定、堅決，不能全力以赴。靈魂的有無，於他來說，此時已不可能像原來那樣保持著事不關已，高高掛起的態度就可以的了，他必須首先明確就是“靈魂的有無”，這是破案的前提，更是破案的關鍵所在。
幾天來，他在苦悶焦慮中查閱各種資料，搜索著各種信息，功夫不負有心人，這天，他在翻閱黃娟娟曾審過的一案子時，從一疊厚厚地卷宗裏他突然看到了這麼一個審判記錄：
黃娟娟：對於公訴人所陳述的你的犯罪事實你還有什麼需要辯護的嗎？
王仕凱：我是殺人了，但這不是犯罪，因為她們的靈魂都是肮髒的，我是替天行道，是來淨化這個世界的。
黃娟娟：人人都有生命權，你無權剝奪他人的生命權，所以，你這種行為就是犯罪。世上沒有什麼靈魂，不要拿此作為托詞，更不要說是替天行道了。
王仕凱：人是有靈魂的。上帝創造了人，為了有別與其它生物給他吹了一口氣，讓他成為了有靈魂的生命，但有的人隨著貪欲的不斷增長，他的靈魂就變得肮髒了，他會做許多有損於上帝英明的事，所以我要殺了他們。
黃娟娟：有些人是做了許多不道德的事，會有法律懲罰他們，不需要你去殺死他們。你所說的這些都是假想，沒人看得見靈魂。
王仕凱：這些不是假想，中醫中所說的經絡沒人看得見，在解剖學中也沒發現過，現在不也得到大家的認可了嗎？同樣，靈魂也不能因為你沒看見就說他沒有。何況現代科學已證明了它的存在。1907美國麻省的大夫，鄧肯.麥克道高就曾做了一個試驗，他讓快死的人躺一種安裝了很靈敏秤的床上，精確地測量著這個人的體重，看死亡瞬間體重的變化。他一共測量了6個人，結果這6個人在死亡的瞬間，每人的體重都突然下降了21.26克，這就是著名的靈魂21克。神將生氣吹入人的鼻孔中，人的思維就是有靈的魂，這是靈魂的21克。而其它動物在死亡時沒有失去任何重量，因為它們沒有人一樣的思想。
黃娟娟：你說的靈魂21克，我也聽說過，但這不足以是你殺人的理由，也無法給你減刑。
王仕凱：是啊，無法給我減刑，但你也無法對我的靈魂進行判刑。多說也無用，我原本是想拯救你的，看來是沒用的。不過你是殺不死我的，即使你殺死了我的肉體，我的靈魂還在，到那時，我會來找你的，也會殺死你的肉體，並控製你的靈魂。
“你是殺不死我的，即使你殺死了我的肉體，我的靈魂還在，到那時，我會來找你的，也會殺死你的肉體，並控製你的靈魂。”——仿佛看到了法庭上王仕凱猙獰、自信而又恐怖的麵容，張警官心頭突然一亮，這難道就是黃娟娟被害的真相，這難道是那晚黃娟娟靈魂匆匆離去的原因，這個想法如星星之火在他心頭漫延，假如真是如此，那麼人靈魂真得存在。抽絲撥繭、張警官思路漸漸清晰起來，聖經上說，耶和華上帝在造人時將生氣吹進他的鼻孔，於是人成了有別於其它動物的生靈，科學試驗又證明，憑借上帝這口二十一克氣，人也就有了二十一克的靈魂：一克的堅持、一克的勇敢、一克的忍耐、一克的善良、一克的智慧、一克的寬容、一克的真誠、一克的無私、一克的樂觀、一克的浪漫、一克的執著、一克的理解、一克的溫柔、一克的堅強、一克的友愛、一克的關心、一克的孝敬、一克的團結、一克的謙和、一克的從容、一克的果斷。上帝給予的這二十一克靈魂，讓人成了有別與其它的生物，讓人的生命有了思想，有了意義，更成了人生活在這個世界上的守則。