自古以來，陰陽與我們中華文化難以分割，從伏羲演八卦，文王演《周易》，到老子的《道德經》，這些與陰陽難舍難分，最初的華夏文明，其實就是討論陰陽的陰陽文明！
在陰陽文化之中，包羅萬象，包含了中華所有的文化，現在中華的所有文化幾乎都和最早的陰陽文化有關聯！
眾所周知，以上的這些其實都是道家思想，那麼和我要說的陰陽家有什麼關聯呢？
其實，在諸子百家時期，道家和陰陽家並不是同一個體係，大家都知道，春秋戰國時期，百家爭鳴，而道家和陰陽家同列與百家，這兩家之間是沒有任何關聯的！
早起的道家思想是無為思想，和現在所流傳的道家有著千差萬別，老子的道家思想並沒有現在道家思想當中的鬼神之說！
老子的《道德經》是一部偉大的思想著作，在我個人看來，這本書裏麵所包含的東西，沒有幾個人能真正讀懂，及時就算是老子本人，恐怕也隻是一個陳述者，並不能講明裏麵的所有。
老子之後是莊子，莊子是道家的典型代表，他把道家的無為思想推崇到了極點，但是這時候還是和現在道家所說的鬼神之說並沒有多大關係，莊子所說的是無為到了極點之後的超脫，他的思想在《莊子》這部著作中全部都有體現，莊子可以說是中國寓言故事的鼻祖，但這和現在道家的鬼神之說還是沒有什麼關聯！
而後來到了戰國末期，陰陽家開始出現，當時的代表人物就是齊國的鄒衍，講的就是鬼神之說。《史記》稱其“深觀陰陽消息，而作迂怪之變。”就連呂不韋的《呂氏春秋》也受到其影響！
陰陽家因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名，當時社會****，因此鬼神之說也就開始流傳起來，陰陽家就得到了老百姓的信賴！所以說，現在的道教和最早的老子的道家思想並沒有多大關聯，倒是和戰果末期的陰陽家有著緊密的關聯，因為陰陽家主要就是陰陽五行學說、迂怪之談，其中包括了觀星、相麵、側位、符咒、幻術、命運、鬼神等，這倒是和現在的道家有點相似！
後來隨著中華文化的不斷發展融合，道家的那一套慢慢的和陰陽家的那一套融合了，因此也就不分彼此，形成了現在的道家文化。
所以，捉鬼畫符的這些人更應該稱之為陰陽師，而不是道士，不過這對我們來說並沒有多大的區別，對現在人來說也並沒有多大區別，因為都已經成為了中華文化。
我要說的這個故事裏確切來說應該屬於陰陽家，而不是道家，因為老子是道家的鼻祖，莊子推動了道家的發展，而他們兩個並沒有說什麼鬼神，他們說的隻是思想，隻有陰陽家的學說裏麵才擁有這些。所以說我說的故事是關於陰陽師的故事！
那些故事還得從一些小事說起，還得從以前的一些事情說起。
那是一個夏天的黃昏，太陽剛剛落下，四周是成片的大山，在昏暗中看去，就像是一頭頭猛獸，遠處的景物已經有些模糊起來。幹農活的人們基本都已經回家，放牛放羊的也都歸家。煙囪裏冒出一股青煙，婦女們開始做飯。
狗也不叫了，整個村莊顯得異常的安靜，就像是世外桃源。
“鬼，有鬼！”
突然之間，有人大吼著衝進了村子，臉色慘白，又不知道被什麼東西絆了一下，一下子摔倒在地上，異常的狼狽！
“老五，怎麼了？”
碰到的人趕緊扶起了老五，不知道發生了什麼事。有幾個男人聽到了老五的聲音，從家裏跑了出來。
“怎麼了？怎麼了？”人們關切的問道。
“鬼，有鬼！”
老五含糊不清的說著，看樣子他已經被嚇壞了，不知道他經曆了什麼。
“鬼？哪裏有鬼？”
但是老五卻是被嚇倒了，口裏隻是念叨著：“有鬼。”卻什麼也問不出來！
這時候村長被人找來了，村長來了一看，讓人給老五為了一點水，過了好久，老五才算是平定了下來，但是他的臉色卻依舊慘白，渾身發抖！
“老五，到底是怎麼回事？”村長問道。
“鬼，渭河灣裏有鬼！”老五指著渭河的方向說道。
“走，帶我們去看看是怎麼回事！”有人提議，到底有人膽子很大，並不相信。
“我，我不去，有鬼，有鬼！”老五非常的害怕，躲在人群裏。
這時候村長說道：“老五別怕，這麼多人在呢，就算是有鬼也被我們嚇跑了，你總得把車開回來吧！”
村長知道今天老五是開著車到河灣裏裝沙石的，現在人回來了，車沒回來，可見老五被嚇成什麼樣了。
想起車還在河灣裏，老五不去也不行了隻好硬著頭皮帶著這幫人往河灣裏走去。到了渭河灣，老五指了指前麵一個被新挖出來的沙坑，渾身顫抖著說道：“就，就是那裏，有，有鬼！”