吳建華
我在太極城陰魚島尾的埡子口處，看見那一排靠在山牆上的那些被廢棄的石磨。數了數，竟有百餘扇之多，我驚奇這太極城裏的文化大俠——項波先生的眼光，是他收集了這些散棄在城郊與鄉野的文化遺跡。
你瞧，那些石磨多像一輪一輪的太陽，又多像一輪一輪的月亮，當然，更像軒轅黃帝的馬車軲轆。它使我不由地蹲下身去撫摸著、閱讀著、聯想著這些滾過茫茫時空而將到達未來世界的哲學符號。
石磨是由陰陽兩扇構成，就像太極城是由陰陽兩魚島組成一樣，陰陽是中國文化的基石。
陰扇石磨，通常被擺放在像大地一樣安穩的磨台或磨架上，仰麵朝天，中心有一柱磨棋，自有懷陰抱陽的意象，四周是一圈光芒般的磨齒，磨齒是溝梁相間的美文，美文是從“人”字寫起的，最後又在“人”字上收筆，使你能感受到老石匠運筆的高超，將那一方濃縮而象征厚德載物的大地，寫滿了人的生存與綿延的妙語。
陽扇石磨，是扣合在陰扇石磨上的另一半，是“天”位的標誌和象征。其上有兩個磨眼，是進流穀物與雜糧的通道。這通道在陽扇磨齒平麵處形成了一個太極圖狀的分流走勢，整體的樣子也像衛生常識上所描繪的子宮輪廓圖，有執陽而含陰的易理。這在一般人的眼裏，那也確實是像兩條盤龍的擺尾姿態，四周盡皆盤龍的磨齒根係。
當陰陽兩扇石磨合攏起來，以陽扇為主而轉動時，磨頂上的穀物便會像流水一樣盤旋而下，此刻，你能聽出宇宙的轟鳴聲，你能看見日月的輪回影，你能感受到四季與日夜的交替，像風中的流雲、浪裏的泥沙與林中的竹筍一樣，“生生不息，謂之道也”！
你不用細想就知道，磨合中的生命是從兩儀開始的，繼之生出了四象，續之生出了八卦，石磨中的糧食隻是一種象征和比喻，它在一溝一梁的催生下，由內向外均勻地生發著，彌散著，以至於在轟隆轉動的磨口邊沿，變成了紛紛而落下的一圈糧食的“雪雨”。
我們，以及我們的祖先，就一直是在這精彩而生動的天地裏，在這“雪雨”的喂養中長大成人的，改朝換代的，創造與發明的，比如鑰匙與鎖器的關係，石碾與碾盤的關係，鍋蓋與鍋底的關係，螺帽與螺釘的關係，它使糧食與文化、物質與精神成為一合石磨的兩扇，個中有我們的生命根性，還有我們的象形文字與象形思維的表現特征。
你很難想象，如果一個民族的文化起源沒有自己的圖像，就不會有從圖像上誕生出來的數字；如果沒有表形的數字，就不會有達意的數學；如果沒有演算的數學，就不會有發達起來的科學；如果沒有科學的創新，就不可能有被稱為現代化的今天。
今天，我們將古代的科技工具——石磨，廢棄在曆史的大道邊沿，這是文化的進步，科學的抵達，和新工藝的替代，以及智慧超創的結局。但是，我至今還記憶猶新，在童年，每到臘月二十四日這天，鄉間的石磨是萬萬不能推動的，因為這一天是老鼠嫁女的日子。人們說，凡未過十二歲的童孩就可以傾耳聽見磨中喜吹喜打的歡慶場麵，並且我在許多民俗的資料中見過關於老鼠嫁女的圖畫。先前，我把它作為神話貯藏在大腦深處，如今，我才明白，那仍然是一種哲學比喻，它以石磨的陰陽來象征天地的結合，在天地之間，除了有我們人類所需要的糧食與萬物之外，天地之間還有更多的生命並存，它養育了人類，也同樣養育了萬物，它同樣需要人類以心去嗬護萬物的存在。老鼠嫁女就是古人熱愛萬物生命，使之共生同榮的典範思想。
我理解石磨裏的糧食與老鼠嫁女故事的另一種意象則是：天與地是親和的，又是對立而鬥爭的，我們所有的生命都會在磨合中誕生，又會在磨合中成長，最後還會在磨合中老去。珍惜天地，注重環保，熱愛一切生命，是老石匠鐫刻在每一輪石磨上的天言箴語。我們可以放棄有形的石磨工具，但不可以丟失無形石磨上的哲學準則。
這是中國的文化，同樣是人類共有的財富，以及是萬物生命和諧的福音。
（選自《石磨上的美文》）