舟城百姓湧而歡呼，暴雨終於停了。隻是不過片刻又都沉默，雨雖不下，水卻未退，無有田地林場，可拿什麼生活？莫非喝水度日？羅琳派教徒導引：上蒼終不棄世人，然人自有罪，曰廝殺、曰爭鬥、曰掠奪，隻有天河的聖水能洗清人間的罪孽。罪重的讓他永沉，罪輕的讓他自贖，作惡的讓他受苦，從善的讓他得福。當洪水不再渾濁，陸地便會出現。
羅雅再次出現在眾人麵前時，已是白裙素帶，重孝披身，她將袁通海的遺物太極別院額匾掛於座舟之上，以未亡人的身份重立宗門，救贖百姓，也救自身。陳諾得知，既不支持，也未反對，隻是沉默。
方舟已在水麵飄浮了快有一年，十二萬九千六百艘方舟能找得見的不過萬餘。羅雅與羅琳各帶門徒教世人禱告，求上蒼寬恕。新年元旦，天空陰霾散盡，日出月落，世人以為神，愈發虔心禮拜。又三月，在天河泄地三百七十天後，水清河偃，極目一線黑影，陸地出現。（《創世紀7：11－8：14》）
這場大水致使天雲戶口銳減，億兆百姓十不存一，飛禽走獸大多滅絕，辟邪無存，老虎稱尊。人們遷回地麵，搭屋攏田，立宗設祠，重建一國，因其地在天，腳下無雲，故去雲字，得名：天國，仍以熊氏掌國祚；羅琳擔憂萬魔山之事刺激陳諾，便省了魔字，改立新教，因羅摩羅自天外而來，又奉他為主，名字就叫“天主教”。
這一日，羅雅捧了那塊“太極別院”匾，跪伏於陳諾居所之外，三日不食不休，夢晴初還解恨，後又不忍，便找相公說情：“此前所為，蓋受奸人蒙蔽，現觀其行，似已幡然悔過，何不恕她？”
陳諾默然，夢晴又道：“相公曾說，怒已而恕人，恕怒之間，一“歎”而已。怎到了自家徒媳，反倒看不透了？”陳諾終是歎口氣，說道：“我怒者，非她偷人勾漢。情意不投，和離便是，隻恨她對通海冷漠若斯，便救她時看一眼也未。我算通海早有夫妻參商之數，及至今日，下爻中斷，六衝已變六合，散而複聚，破鏡重圓，卻是拿命所換，不值甚也！”
夢晴道：“你說不值，豈抵通海說值乎？”陳諾沉吟，終還是說道：“罷了，就依你一回，看她自決吧。”
又陸續有方舟靠岸，有個太極別院的弟子負責接船導引，竟發現院主袁通海也在其中，不由大喜，層層上報。羅雅得知，扔了那匾就跑，隻是到了岸邊，沿船找去，未遇通海，卻是赫然碰到吳天仁。
這吳天仁也是臉厚腹黑的，當即就撲到羅雅腳底痛哭，懺悔當日，願即就死！也是玩真的，掏出尖刀就要剖腹。羅雅垂目而視，想那翩翩才子竟成這等齷齪模樣，當日真是瞎了眼，卻害通海蒙羞，不由斥道：“你若不死，當屬天瞎！我卻是要浸豬籠的。”說完抬腳，照他停於腹前的刀柄上一踢，在吳天仁愕然驚懼的眼神中轉身離開。
陳諾看著眼前的弟子，挺直如修竹，臨風似青鬆，雖瘦骨嶙峋，卻自有節。便是養氣功夫也是精深，這半晌隻聽他呼吸吐納一次，不由大是滿意，讚道：“可比三十年前強多了。回頭把牌子立起來，好好做你的院主，將來總有得道之日。”
袁通海微微頜首，已有宗師氣度。陳諾更加高興，夢晴看他高興也自開心，忙整了酒菜讓他師徒二人敘話，不防院門“呯”地闖開，一個白衣素帶人影衝進來，在通海身前丈外站定，遷延不前。陳諾搖搖頭，拉了夢晴去看斜陽新月。
夢晴不解，問道：“相公先前對羅雅恨怒交加，此時為何又著意成全？”陳諾笑道：“我是那麼小肚雞腸的人麼？”拿眼微微一掃，遠處河邊吳天仁自裁的屍身如霧化開，消失不見。
終於不再有方舟靠岸，這水麵寬廣不可以道裏計，或許去了另一邊也說不定，但總是站穩了腳跟，此地也有些原住民，牧牛趕羊為生，褐發白膚，高目深鼻，自稱天史部落，卻是友善，稍作拐騙，就願加入天國，奉主為尊。
創世元年四月二日，起卦得屯，元享，利貞，勿用有攸往，利建候。陳諾便讓夢晴於此日改元立號，羅琳也搭順風車，同日舉立教大典，後來一不做二不休，袁通海也以當日重新掛匾開館。
人叢中就有一神棍與旁人賣弄：“屯卦主為震、客為坎，震為雷也，所謂春雷一聲驚萬物，新生之兆也。又有坎卦主水，取從水中重生之意，當是稱候建國的好時日！”有旁人取笑道：“張一卦，你不若也立個門派，就叫坑蒙會，或是拐騙門，也算一代鼻祖，立派宗師！”
賣弄之人正是張布衣，當日老聖王甍，張布衣下山聽了王宮變故，不敢去找陳諾怕受牽連替罪，於是遠遠尋個郡搭上方舟。這三十年修行，連山易數精通，竟然百算百靈，名氣一大，求者更多，張布衣便定了一日一卦的規矩，收錢不見短少一文，起卦卻是定死一次，故而人稱張一卦。