在全部村民屍體打撈起來後，那石殼下的綠色黏液就以肉眼可見的速度幹涸了，黏液的水平麵飛速下降後隻留下一個深不見底的坑洞，地底下還有咕嚕咕嚕氣泡翻滾的聲音，就好像一個能夠傾吞一切的黑洞似的。這一切讓金兵們心中的驚恐又增了幾分。
完顏浩雖然是個金人，素來魯莽，不拘小節，但也是明白事理的人，在戰場對宋朝的士兵絕不留情，平日裏對百姓卻不會濫殺無辜。見慣了戰場廝殺的他對眼前的村民屍體也是膽寒萬分，又怕屍體土葬會傳染起疫病，便下令屍體連同未知昆蟲的屍體一起火燒。
當天，火燒屍體的黑煙都成了一股狹長的煙柱，從地上一路升起向上直到彙入了雲層之中才消失，隔著約莫二十裏地外的白塘畈村都能見到煙柱，燃燒起來的灰褐色塵埃彌漫在整個武安縣的天空，好幾日都沒能散去。
據記載，武安縣境內的數個村莊裏都有人接連不斷地生病，一場大疫情在武安縣及附近的縣鎮泛濫肆虐開來。後來以至於和達州府的長官都知道了此事，上報給了金國先鋒部隊的指揮官，旋即引起了金國統治層的注意。
最後，金國太子完顏亶知曉此事後，就下令召見了手下愛將完顏浩，仔細了解事情的具體經過。末了，他讓手下的軍醫前往幫助醫治災民，並讓完顏浩帶著軍隊封鎖了上侶村方圓十公裏的區域，穩定事態，及時地遏製住了疫情的傳播。
由於完顏亶的及時處置，金國後續大軍到達汴京後，疫情已經被控製，當時的金國皇帝完顏晟對此稱讚有加，愈發寵愛這個果敢善斷的兒子了。當然，這些都是後話，暫且不談。
至於完顏浩其人，下場相當淒慘，自從上侶村歸來後，他的身體每況愈下卻始終查不出病因，病死於靖康二年的三月。說來也奇怪，據鄰縣的陳姓先生記載查證，凡是去過上侶村的金國士兵除了少部分戰死沙場外，大部分竟然相繼病死，無一人逃脫。
幾年後，陳姓教書先生在一次攀談中將此事告知了一位化緣的苦行僧人，才得知那不知名碩大昆蟲的佛教稱號為浮屠受戒物，道家的說法就是水釀蜂後，即脫了凡胎馬上就要渡劫，跳出鬼門六道的畜生門惡蟲。
上侶村的村民應該是無意中挖出了這具石棺，打斷了它修煉渡劫的最後過程才會被全部殺死的，水釀蜂孕育的條件比較苛刻，一般需要三陰生時且在壯年死去的人類屍體作為寄生妖體孕育，然後耗費陽氣最盛行的三甲連子且遇到地下水接觸百年的光陰才能最終產生，並且要形成較大規模的水釀蜂還需要二百多年的繁衍。
水釀蜂後的出現概率就更加低了，至少需要四陰之體作為蜂蛹的軀體，在地下暗河中吸取地底水精華要三百年之久才能成型，至於進化修煉出水釀蜂後的實體至少需要六百年的等待。
事實上，道家講究因果循環，順應天道，，比起萬物之靈的人類水釀蜂後修煉成地上的妖仙要難上太多，沒有法門，唯有年複一年，日複一日的修煉。