如此結陣，陳平安原本極為冒險行事的分神之舉，就安穩多了，通過大陣牽引，就像為散落各地的七粒心神，同時在“祖師堂”設置了一盞續命燈。
除非是被未卜先知的大修士刻意針對，否則寶瓶洲地仙之流，就再難剝離、拘押住一副分身的心神，真要鬥法廝殺起來，敵對修士即便獲勝，隻會詫異為何一個大活人的練氣士，竟然連魂魄都沒有，等到陳平安那一粒心神退散失蹤，重歸“祖師堂”，露出符籙傀儡的本來麵目，那些修士就會明白，自己已經招惹到了不該惹的角色。
陳平安說道：“其實還有兩顆輔弼隱星，負責從旁策應，免得被地仙太過輕鬆就打碎某張符紙，牽一發動全身，功虧一簣，導致我必須立即收回全部符籙分身。”
陸沉唏噓道：“難怪當年在泥瓶巷，你會與貧道說一句，自己的記性很好，看東西都記得住。”
那會兒的泥瓶巷草鞋少年，還會畢恭畢敬稱呼自己一聲陸道長，真是叫人懷念。
從陸道長，陸沉，王八蛋，到如今的陸掌教，好生傷感。
陸沉現在慶幸自己這趟沒白走，絕對是不虛此行，當下的陳平安，算是入山修行，已經走到半山腰了，陸沉所謂的半山腰，與一般練氣士不一樣，是那種可以看到山頂風光的位置，才有資格被說成是半山腰，與境界高低沒有絕對關係，比如許多飛升境大修士，一輩子都不曾找到合道契機所在，在陸沉眼中，就還是那種未至山腰的門外漢。
如今陳平安憑借兩把飛劍本命神通的疊加，已經找到了一條極為寬廣的“劍道”，就是通過眼見、耳聞、道聽途說、以及想象在內諸多法門，集合出一個又一個的小千世界，如果說從劍氣長城返回浩然天下之前，隻是一個略顯稚嫩的構想，那麼等到陳平安開始著手通過金精銅錢煉化出一條光陰長河，尤其是這趟天外返回，提升了一把“井中月”的飛劍品秩，陳平安的分身各處，七個“陳平安”，在寶瓶洲不同地界的一切所見所聞所思所想，皆是一種好似時時刻刻都在以真實天地作為斬龍台砥礪劍鋒的“煉劍”。
比如今日知客陳舊在酒局所見，白泥、夏侯瓚和梁玉屏，三人的身材容貌，眉眼，聲音，語調，氣態，神色，都已經被知客陳舊“記錄在冊”，已經悄然融入主身陳平安的那座劍法天地。
簡而言之，所有人物和山水景象，在這條陳平安行走的道路上，都是一個“字”或者“詞語”，那麼裁玉山散花灘的這頓酒宴，就仿佛組成了“一句話”。
組成這句話的詞彙，數量越多，越是繁密，內容越是詳細，就越是接近與“假相”對立的“真相”。
就像先前陸沉所詢問的，世間到底有無光陰？是否由無數個定格的靜止組成一個一？陸沉此說，就等於將整個天下視為一本完全靜止不動的書籍，等到陸沉認定的“那個一”，他開始翻書，書上人物與景象才會“自覺”和“被動”流轉起來。而陸沉的這個說法，顯然與李-希聖的那個想法，屬於同源不同流。
突然忘記某個字，又突然記起某件事，好像曾經經曆過……
人生在世，何其悲哀。杞人憂天之哀，窮途末路之哭，都曾讓陸沉心有戚戚然。
又像陳平安之前在天外，與小陌和白景禦風返回浩然途中，白景拋給他一大摞繪畫有遠古風景的紙張，當時陳平安覺得像一本小人書，更像裴錢在課堂上書頁一角繪畫某個小人兒，不同姿態，快速翻頁，就是一整套完整動作。
故而等到陳平安這個寫書人再將“這句話”單獨摘出來，放入籠中雀內的那條光陰長河當中，將來旁人看到，就會，就會覺得越真實。
如果說是今日酒宴，是一個短句，那麼道士吳鏑在玉宣國京城永寧縣的那座宅地內，女鬼薛如意，少年張侯，還有那些院內的花花草草，再加上每天外出與那些衙門胥吏的請客喝酒，街上閑聊，擺攤給人算命看相……就是一個光陰長河被拉伸到數月之久的“長句”。