借著所羅門王戒的光亮，我們進入了黑洞。黑洞的洞壁沒有任何人工雕琢的痕跡，看來是自然形成的。我們沿著漆黑的洞道向深處走去。洞道裏有很多小蝙蝠，三五成群地蜷縮在洞道的頂端。洞道好像沒有盡頭，走了兩個小時，眼前還是一片漆黑。
我不時地看著手臂上的指南針，想確定我們的方向。糟糕的是，指南針跟著我們的腳步不停地偏轉。我撓了撓頭，問道：“博士，你看這指南針怎麼不停地擺動，是不是壞了。”
詹姆斯博士摸了摸洞壁說：“我覺得我們一直在繞著圈向上走，而圍繞的中心具有很強大的磁場，也許是‘金約櫃’的特殊磁場。
聽詹姆斯博士的解說，我似乎一下子滿血複活了。看樣子，所羅門寶藏就在附近，這回終於不會再空歡喜一場了。什麼恐懼，什麼不安，一時間都被我拋在了腦後。
不知又走了多長時間，安德森突然叫道：“博士，快看，前麵好像有出口。”
大家急忙向前張望，隻見前方不遠處隱約有些光亮。大家急忙加快了腳步。
“快看，是出口。”安娜興奮地說道。
我先是一陣興奮，轉瞬之間變成了無比的失落。詹姆斯博士說山洞裏藏著寶藏，什麼沒見著就轉出來了。我失落地說道：“哪有什麼寶藏，看來又是空歡喜一場啊。”
詹姆斯博士似乎也有些失落，一臉疑惑地自言自語道：“不對啊。所羅門王戒的金光不會無緣無故地出現。況且剛才奇怪的磁場。不對，‘金約櫃’就在這裏。”說完，詹姆斯博士快步向洞口走去。
“你們快來！”突然，詹姆斯博士站在洞口邊上向我們高聲喊道。
語氣裏可以斷定，詹姆斯博士發現了新的線索。我和安娜急忙跑了故去。眼前的一切，讓我極為震驚。洞口外就是懸崖峭壁，下麵是幽深的河穀。然而最讓我們驚訝的是對麵峭壁上的東西——十二具紅色的懸棺。十二具懸棺整齊排列在一個長方形的洞口的兩邊。從洞口的形狀可以判定，這山洞是人為修繕的，這也大大增加了藏有寶藏的可能性。
看到這些懸棺，我想到了江南青峰山的漢代懸棺葬。懸棺葬是我國南方古代少數民族的葬式之一，也稱為懸崖葬。在懸崖上鑿幾個孔，釘上結實的木樁，最後將棺木置其上；或將棺木一頭置於崖穴中，另一頭架於絕壁所釘木樁上。懸棺葬工程艱險、耗資巨大，主要在王公貴族中盛行。至於古人采用何等方式完成的懸棺建造，現在都已經不得而知了。
安娜奇怪的問道：“棺材怎麼會修在懸崖絕壁上呢？真是搞不明白。”
詹姆斯博士處在一種失控的興奮狀態，大笑著說道：“那些懸棺裏應該是保護‘金約櫃’的猶太教眾。《猶太古經》裏曾經記載過這種殉葬方式，是天葬的一種。如果沒猜錯的話，‘金約櫃’和所羅門寶藏就在對麵的山洞裏。”
關於天葬，我國西藏地區依然沿用著這種風俗。公園十世紀之前，藏區實行的是一種“棄屍於野”的“原始天葬”。到十一世紀後，隨著佛教思想的影響，天葬逐漸儀式化，就成了現在的“人為天葬”。天葬跟土葬，水葬，火葬一樣，是一種信仰，是一種表達對死者的哀悼的一種方式，其本質上是一種社會文化現象。天葬從其起源、形式、內容、儀式，都要受到自然地理環境和文化信仰的影響。由此看來，眼前的懸棺應該是古代猶太人的一種信仰。
聽完詹姆斯博士的話，大家再次興奮了起來。安德森皺了皺眉頭，問道：“就算寶藏在對麵的山洞裏，我們也沒辦法進去。”安德森說的正是我所擔心的。