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哭，不是解決問題的辦法。
簡凡自幼無爹娘，甚至一度被懷疑是妖虐，在村民的鄙夷中度過童年。生活的艱辛，心理上的摧殘，甚至是老道對他肉體的折磨，早就讓簡凡有了一顆鐵一般的心。
將鑰匙和黃符紙收好，簡凡跪地磕了三個響頭，熟練的操辦起老道的喪事。在過往的十八年裏，簡凡不知道操作過多少這樣的白事了，一切流程非常諳熟。
一定要安葬在白塔河邊，這是老道生前反複叮囑過的事情。
河堤邊的土地並無歸屬，一條邊的墳頭形成了一個狹長的墳場。聽說這個墳場埋葬的都是子胥觀的曆代先人，共有九十九座，沿河排布。全是整齊的奇怪的方形墳頭，每年清明時節，老道都會反複修整。
棺材和墳坑老道早就準備好了，花了200塊找了幾個抬棺的安葬了老道，立上方形墳頭，然後簡凡穿戴好道士服、戴上道冠，按照老道生前給別人做法事的流程，一絲不苟的做了一遍，就結束了整個喪事。沒有酒席、沒有吹拉彈唱，村子裏的幾個老頭買不少黃紙、冥幣和折疊好的元寶，來給老道士燒了半天，這是村子裏對善終者的一種習俗，老人們以期望以這樣的方式祈禱自己也能得以善終。
奔流東去的白塔河，在觀後打了個灣，濺起的水花讓子胥觀沐浴在清涼之下。嘩啦啦的水聲，此刻仿佛是在悲歎，又似乎在肆虐的歡騰，掩蓋了四處的蛙聲。無限的星空，北鬥仍然是那麼的耀眼。豬喙龍當年是否就此在這受了一箭，忍痛東去？
至今，簡凡仍然還不知道老道的姓，也不止其年齡幾何，隻能刻了個牌位“簡凡之師，簡老道，仙逝於華曆二零一零年五月八日”。
裏外打掃了一遍隻有三間房屋的道觀，按照習俗一把火燒掉了老道生前的穿戴、洗漱用品和被褥被罩被單。
坐在河邊的簡凡，仿佛黑夜裏的一座雕塑，一動不動。老道去了何方？人從何處來，死又去往何處？天地之間是否真的存在三界？老道以前的那些故事究竟是真是假？我來自哪裏？我的未來何去何從？
“老道，你走了我怎麼辦啊？”簡凡用老道給的鑰匙打開窗下的一個木箱，看著一卷竹簡、一件道袍和小時候的兩個小玩具，再無他物，沒有驚喜也沒有失望。簡凡將道袍裏裏外外摸索了一遍，也沒發現一分錢。存折或者銀行卡什麼的就更別指望了，老道從來不去信用社。
本來老道一人吃飽，全觀不愁。簡凡不讀書也好，靠著道觀及旁邊的大堤上種點五穀雜糧，吃喝溫飽基本也無礙。簡凡一讀書，可就苦了老道。特別是到了高中，昂貴的學費以及各種收費，逼迫老道做法事都得立了個收費標準。從以前隨便收點吃的拿幾枚硬幣到這兩年的五十一場、一百一場，但還是完全跟不上簡凡讀高中的開銷，而且老道癡迷寫符，各種開銷也是很高。
這兩年老道的身體每況愈下，年邁之下，生意就越來越差了。簡凡高三學期的學費到現在還沒交，為此最讓簡凡苦惱的不是高考了，是能否拿到高中畢業證。現在沒個高中畢業證，實在是難混，下個廠子做個工人也基本要高中學曆。
以經濟建設為中心的年代，靠著做道士，估計這輩子就隻能住道觀裏了，跟老道一樣孤獨終老，娶妻無望。這兩年佛教逐步恢複元氣，不遠的三元寺這兩年香火鼎盛，停了多年的廟會也開了起來。子胥觀每況日下多年，很多年輕人可能都不知道這個道觀的存在。
“穿上道破，即為子胥觀第一百代傳人。”簡凡仔細看竹簡，最右手邊那根烏黑的竹簡上赫然寫著一行字，每個字仿佛天生生長在竹簡之上，淡金色透著魔力。簡凡不由自主穿上了道袍。道袍不大不小，倒也合身，看來老道還是花了點心思。黑邊金布，其上紋飾有八卦圖案，嶄新如洗。交領大袖，整個材質入手絲滑。穿在身上後，簡凡立馬感到精氣神十足，這兩天因為老道去世而產生的陰霾也一掃而光。
簡凡找了頂道冠戴上，對著房間裏的鏡子照了照，倒也有那麼點仙風道骨，拿上竹簡，更添那麼一點古代文人的風雅。