第十三章
墨子的廉潔施政主張
墨子，戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派的創始人及主要代表人物。墨子對傳統的公仆意識的闡發，體現為以兼愛為核心，提出了節儉、尚賢、廉政的施政主張。
“兼愛”是墨子最著名的思想。墨子認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因天下人不相愛所致，因此主張平等與博愛。
墨子把兼愛思想也運用到了政治上，形成了節儉、尚賢、廉政幾大節點，這是墨子提出的施政主張。墨子繼承和發揚夏禹不怕艱苦，無私奉獻的精神，並以夏禹為榜樣，提倡節儉。
夏禹為了治水，水裏來泥裏去，吃不好睡不好，搞得腿肚子無肉，小腿上無毛，為利天下，極為辛苦。後來的墨者，都崇尚大禹精神，以羊皮粗布做衣，穿著木屐草鞋，日夜不息，以自苦為原則，不這樣就不稱為墨者。在這種思想的指導下，墨子節儉精神體現在其各種主張和行為之中。
墨子認為，聖王之所以能稱王天下，其關鍵就在於他們愛民利民，謹忠謹厚。這是夏禹的精神，也是節儉的出發點，隻有如此，才能忠信相連，真正做到節儉。
墨子的節儉思想觀念，是出於對社會的腐敗糜爛的憂患，浪費無度的痛惜。他認為，聖王治理國家和天下，都是“用財不費，民德不勞，其興利多”。衣裘、宮室、甲盾、舟車求其實用，而不要豪華。
當時有一個叫曾國的小國，它的國君非常浪費奢侈，每次吃飯的時候都要上幾百道菜，這些菜有的甚至連嚐都沒嚐過就被倒掉了。他的一頓飯足夠一個窮人吃幾個月了，可他每次不是嫌菜太少，就是嫌味道不好，經常罵仆人：“就這麼點兒菜，讓我怎麼吃飯，你們是不是想餓死我呀？”
墨子知道了這件事以後，就對人說：“曾國就要滅亡了！”
有人問墨子“你憑什麼說曾國要滅亡了？難道你聽說有哪個大國要攻打它嗎？”
墨子堅定地說：“我是從它的國君吃飯的習慣中知道的。他這麼浪費，大臣們也一定會受他的影響，不知節儉。”
墨子進一步闡述道：“君臣不知百姓勞作的辛苦，隻知一味地剝削百姓，滿足自己奢侈浪費的生活，這樣隻會導致百姓生活越來越困苦，一個個挨餓受凍，最終逼得百姓人人都想造反。如果一旦有別國來攻打，百姓沒有反抗能力，或者有反抗能力的也不想反抗，這樣的國家能不滅亡嗎？”
果然，沒過多久，正像墨子預言的一樣，曾國很快就被別的國家滅掉了。
墨子要求其他國家為了防止像曾國那樣滅亡，同樣可以得出這樣的結論：奢侈浪費有時會關係到國家的生死存亡。顯然，奢侈浪費是與大禹精神完全違背的。
為了提倡節儉，墨子和他的學生們，過著十分儉樸的生活，身上穿的是粗布短衣，腳上穿的是麻鞋木屐，吃最簡單的飯菜，住最簡陋的房子。
墨子極力主張節儉，反對浪費。他曾經對自己的學生說過：“我們這個社會差不多有一半的財富被浪費掉了。如果這一半節約下來，那社會不就等於多了一倍的財富嗎？”
墨子不但自己非常節儉，當他聽到有人浪費時，也總是毫不客氣地指責批評。
在當時，奴隸主、王公貴族們去世後，要勞動人民為他們營建墳墓。棺材外麵用很大的木槨，還捆3層牛皮。逝者穿著非常講究的衣服，一起埋葬的有玉器、絲織品、飲食用具等數不清的珍貴的東西，地下要修巨大的墓穴來埋葬這些東西。
為了減輕人民的負擔，墨子反對奴隸主、王公貴族奢侈浪費的寄生生活，提出“節用”、“節葬”的主張。他說：“人們穿衣服是為了禦寒，夏天防暑熱和雨水；製造車船是為了便利交通。”因此，他堅決反對在衣、食、住、行方麵的任何浪費。
關於埋葬逝者，墨子說：“一個人去世了，有3寸厚的木板做棺材就可以了；隻要有幾件衣服，不讓死人赤身裸體就夠了；至於墳墓，隻要能掩埋住棺材，止住屍體的味道就行了，又何必坑挖得很深，土堆埋得像小山那麼高呢？”