第五章
家有一擔糧，不做孩子王。
家有千株柳，不用滿山走。
家有三石穀，喘氣就粗。
家有餘存糧，年荒人不荒。
家常飯，粗布衣，知冷知熱自己的妻。
家內無貓，老鼠蹺腳。
家內不和鄰裏爭。
家要敗，出古怪；家要福，靠勞動。
家要興，看後丁；家要敗，出妖怪。
家藏狐狸雞不剩。
家不和，外不順。
家不可一日無主，國不可一日無王。
家和萬事興。
家不嚴招賊，人不嚴招險。
家窮難舍，鄉土難離。
家花不如野花香。
家賊難防。
家賊難防狗不咬，捉賊容易守賊難。
家鬼害家神，土地老二害財神。
耿直不偏的文財神比幹
那是在商紂王時期，一天清晨，輔佐商紂王帝辛的太師比幹到庭院散步。正是初春的早晨，天氣和暖，他望著燦爛的陽光，深深地歎了口氣，想要把胸中的煩悶憂愁全部傾吐而出。
站在庭院裏，隱隱能聽到宅院外孩童玩鬧的歡快聲音，令比幹瞬間想起了幼年的侄子帝辛。想想自己的這個侄子，天資聰穎，聞見甚敏，才力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得先帝帝乙的歡心。
《荀子·非相篇》中說：帝辛“長巨姣美，天下之傑也；筋力超勁，百人之敵也。”《史記》中也形容帝辛說：“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸。”
後來，比幹的哥哥帝乙還特意在病榻前囑咐比幹，要好生輔佐這位繼承人。侄子帝辛在帝乙駕崩後繼位成為商紂王。
開始的時候，商紂王重視農桑使生產力發展，國力強盛。打退了東夷向中原擴張，把商代勢力擴展到江淮一帶，國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。
這位賢侄和聖明的君主，當初真的是比幹的驕傲。比幹常常想，如果先帝在地下有知，也會歡欣鼓舞，為自己的國家有這麼一位好皇帝和好兒子而無比欣慰的。
但是，這一切都在商紂王的寵妃妲己出現之後改變了。都說紅顏禍水，女色誤國，這位妃子使商紂王無心朝政，每日隻顧尋歡作樂，比幹雖從20歲開始就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛，但從政40多年以來，還沒有見到侄子這麼頑固過。
比幹的臉上盡是愁容，手心裏緊緊攥著一張神符。這道符是老友薑子牙離開朝歌，來相府辭行前留給自己的，說是可以躲避一難。但誰知這一難能不能躲得過去呢？
幾天前，妲己抱怨說心口疼，整天病懨懨地擺出一副嬌弱相，把商紂王也緊張得坐立不安。徹底不理朝政了不說，居然還廢寢忘食地召集全國名中醫來問診，這更使得忠誠的比幹對妲己怒目而視。
後宮之中嬪妃邀寵並不少見，但要是一心糾纏君王，使國政荒廢，這樣的嬪妃就不該縱容了。比幹眼看曾經明事理懂分寸的君王日益頹廢，更加視妲己為眼中釘，而妲己顯然也將比幹看作是肉中刺。
妲己在病後曾昏昏沉沉地暗示商紂王說，自己的病是個奇疾，隻有世間罕見的藥引熬製出的藥才可以解救。而這藥引就是比幹的一顆七竅玲瓏心。
比幹可不知道自己的心是不是有七竅，但他很清楚，人沒了心性，要比沒了心髒更可怕。想想當年自己的賢侄帝辛，才小小年紀就伶俐可愛，長成青年時又是雄姿英發的一位皇家子弟，一國的好君王，卻隻因心性被迷惑，居然被這麼一個歹毒又刻薄的妃子利用了！
仰望天空，盛日春景在比幹眼裏也成了一派蕭條的落敗秋色。他甚至都不敢肯定地認為，自己從小看著長大的侄子，自己哥哥臨終時托付的好棟梁，自己曾經鞠躬盡瘁服侍的賢明君主，不會聽信妲己的妄言。
比幹並沒有擔憂太久。正想著，他就被商紂王召進了宮中。抬起頭，他看見那一張既熟悉又陌生的臉上，是一種糊裏糊塗的尷尬神情，正是商紂王。
隻聽商紂王說道：“妲己心痛之疾，惟玲瓏心可愈。聽說皇叔有玲瓏心，想借一片作藥湯來用，若是她的疾病被治愈了，您的功勞可就大了啊。”
比幹回答說：“心哪裏是能隨便借出的東西呢？它是身體的主人，被侵擾的話，就會使人失去生命啊！心是協調一切的關鍵所在，如果我的心被削去一片，受到損傷，我又怎麼可能還有活路呢？君王啊，我這個老臣，並不是因為太過惜命而不肯獻身。隻是如今朝綱不振，能為您出謀劃策的賢臣已然不多了。如果連我也出了事，誰來幫您保住江山呢？”
聽了這一番發自肺腑的言論，商紂王很尷尬，但也很不耐煩：“這話真是太誇張了吧。借片心而已，哪來的這麼多說辭呢？”
聽完這個回答，比幹萬念俱灰。他明白，自己的性命怕是要和這個君王曾經的賢能一樣，一去而不複返了。他深吸一口氣，用手顫顫巍巍地將從不離身的符紙掏出，燒化之後放在水中一飲而盡。
然後，比幹沒有理會在一旁愣住的商紂王，轉而向太廟的方向大拜了八拜，流著淚慨歎說：“成湯先王啊！這28世的天下就要斷送在您的這位後代手裏了，並非是因為老臣不忠不義啊！”言畢，伸手挖出了自己的心。
也許是因為神符的作用，比幹發現自己並沒有失去生命，但是心裏總覺得空空蕩蕩的。他一言不發地跨上馬，飛奔跑了好幾裏路。
比幹的馬跑累了，慢了下來。這時，比幹忽然聽見一婦人大叫賣無心菜，就勒馬問道：“人若是無心會如何呢？”
不知情的婦人回答說：“人若無心的話，還怎麼存活呢？”
比幹聞聽此言，頓時落馬，失去了生命。
比幹忠諫而死，後世的人們始終念著他的好，稱他為“亙古第 一忠臣”。因為比幹生前忠誠耿直，逝世之後又沒有心，因此不會心存偏見偏袒任何一方，最適合做分配財產的神靈。
古代大多數讀書人以考取功名為重，而財祿富貴都從科舉中求，因此奉比幹為“文財神”，祈求功名成就、財祿亨通。
坊間的文財神像大多以福星、祿星、壽星作為吉星組合，成三星拱照之勢，寓意福祿壽齊全。其中的祿星就是文財神比幹。神像的製作材料有紙畫、瓷、金、銅、銀、木、水晶玻璃等。