第二章
李清照像個盲女，像個不識趣的孩童，像個失去雙手雙腳的殘疾人，跌跌撞撞地到處尋找，尋到的卻隻有冷冷清清，淒淒慘慘。
又是個乍暖還寒的季節。李清照往事如風雲湧進心間，那些熟悉的記憶如今想來卻分外陌生。物是人非，這樣的折磨實在令她難以忍受。
李清照想如昔日時光一般用兩杯淡酒衝淡愁緒，但她心中明白，如今她的思慮和憂傷，又豈是淡酒就能衝淡壓住的呢？
天上一隻大雁飛過，李清照正在傷心間，卻發現它正是在故鄉認識的那隻。大雁匆匆離開，毫無眷戀之情，和她一點舊日的情分都沒有啊！
滿地菊花的花瓣堆積著，十分憔悴，有誰忍心去摘呢？李清照守著窗，獨自一人。時光如此漫長，痛苦就如秋風一般濃濃地湧入心間。這樣的生活，她都不知怎樣能熬到天黑啊？
細雨敲打著梧桐，又是黃昏，一點一滴落著。之前的千萬個黃昏，李清照的國家仍在，雙親仍健在，她的丈夫也在一起相守，可是轉眼就分開了，她怎麼寫信告訴相思的人呢？
可是如今，秋風仍然淒涼，但舊日如秋菊，散落的花瓣是絕不可能長回去了。這樣的場景，這樣的苦悶，又怎是一句“愁”就能說得清呢？
在文人墨客的推波助瀾下，菊花更是得到人們的喜愛。到了明代，菊花的栽培技藝進一步得到提高，品種也進一步得到發展，同時有很多學術價值高的專著問世。明代著名醫學家、藥物學家李時珍在《本草綱目》中指出：
菊之品幾百種，宿根自生莖葉，花色品品不同。
李時珍認為菊花能疏風、清熱、明目、解毒、治療高血壓，在論述菊花的藥性時，他說：
菊備受氣，他經霜露，葉枯不落，花槁不零，味兼甘苦，性秉中和。
到了清代，菊花以北京為中心，從宮廷府第風靡到城鄉民間，養菊、賞菊蔚然成風。由於宮廷提倡，各地紛紛向宮廷奉獻名菊。因此，清代流傳下來的藝菊專著，少說也有20部。
菊花曆來被視為高風亮節、高雅傲霜的象征，具有謙和、真誠、質樸的美德，不趨炎勢，代表著名士的斯文與內涵。因此，菊花不斷地被融入文化與生活的內容，從而形成了一種與菊花相關的文化現象和以菊花為中心的文化體係。
我國源遠流長的養菊、品菊、詠菊和畫菊的人文傳統，培養了我國人們的高潔情操、品德修養和民族氣節。 我國傳統菊花文化既體現了儒家思想所強調的道德教化的功能性，也具備了道家思想提出的純粹美學的觀賞性，還成為禪宗思想中自由空靈境界的體征，使得菊花精神的內涵更加博大精深，並富含意味雋永的審美情趣。
桃花開，杏花敗，梨花出來叫奶奶。
桃花三月豔。
桃花一定逢春開，拆信要等主人來。
桃養人，杏害人，李子樹下抬死人。逃了和尚逃不了廟。
逃荒逃荒，越逃越慌。
逃脫的青蛙不追，抓住的魔鬼不放。
逃勿過個命，躲勿過個影。
ｔǎｏ
討厭和尚恨袈裟。
討簽問卜解心疑。
討便宜是上當的後門。
討好不得好，討得一肚惱。
討火取個吉利。
討口無二窮，一死無大災。
討千討萬，不討夜飯。
討飯不折本，工夫就是錢。
討飯無路曬幹瓢。
討飯容易出場難。
討飯莫同路，同路打餓肚。
討飯不再窮。
ｔàｏ
套住脖子的狗瞎汪汪。
套住脖子的獵犬不能打獵。
ｔéｎɡ
疼子戀母，喝米湯戀飯。
疼處怕碰著，欠債怕遇著。
疼落順勢，疼上倒利。藤蘿依青鬆。
老壽星幻化成鬆樹
傳說天上的老壽星在瑤池參加完王母娘娘的蟠桃宴後，他就帶著沒有吃完的蟠桃，到人間播種，想讓人們也能吃上蟠桃。老壽星就騎著仙鶴向人間飛翔，他飛呀飛，終於飛到了人間。
王母娘娘知道後，她非常氣憤，認為蟠桃美味隻配天宮享受，隻能她獨占。於是，她把手一揮，一股強風向老壽星吹襲而去。
仙鶴馱著老壽星，被突然襲來的強風吹落在人間的一顆樹上，樹上的油脂緊緊地粘住了仙鶴的爪子，它怎麼也飛不起來了啊！
老壽星於是拚命地對著大樹喊：“鬆開，鬆開，鬆開……”
王母娘娘使了法術，大樹沒有鬆開，仙鶴也沒有飛起來。仙鶴隻有永遠停留在樹上了，老壽星也慢慢地與樹生長在一起了，成了樹神。
後來，人們經過這棵樹時，還能聽見老壽星沙啞的“鬆開、鬆開”的喊聲。人們為老壽星深深地感動，希望樹能夠鬆開。於是，就把這種樹叫鬆樹了。
傳說神農為了給人們治病，常常到深山老林采集藥物和親嚐百草。有一天，他走到鬆樹林裏，百鳥歡歌，飛瀑鳴穀，他便非常高興地開始挖草藥。
突然，神農發現了粘住仙鶴和老壽星的那棵鬆樹，他就罵到：“該死的鬆樹，硬是應該砍光。”
這時，一隻猛虎向神農撲來。神農靈機一動,就敏捷地往鬆樹上爬。老虎沒辦法,就用嘴巴啃鬆樹蔸,想咬斷樹幹。
鬆樹油把老虎嘴粘住了,越咬越粘, 老虎隻好走了。神農幸免於難,覺得是老壽星幫了他，老壽星已經是鬆樹神了,就對鬆樹說:“不砍活千年,子孫長滿天。”
從此，鬆樹長滿了天下。它絕大多數都非常高大，為輪狀分枝，節間長，小枝比較細弱平直或略向下彎曲，針葉細長成束。因此，其樹冠看起來篷鬆不緊湊，“鬆”字正是其樹冠特征的形象描述。鬆樹堅固，品種很多，壽命很長，四季長青。
到了公元前221年，秦王嬴政建立了我國曆史上第一個中央集權的封建帝國，曆史上稱他為秦始皇。他在執政期間，曾多次大規模出巡，到處刻石立碑，頌揚自己統一華夏、開拓疆域的豐功偉績。
後來，秦始皇聽說古代帝王必須親自到泰山去舉行封禪大典，才能算是有德行的君王。公元前219年，他就帶著大批隨侍人員到山東巡視。一天，他登臨層巒疊幢的峰山眺望，看見北方有一座更為雄偉高峻的大山，便問：“那北方的高山，可否就是東嶽泰山呢？”
“是的。”丞相李斯回答說。
秦始皇躊躇滿誌地說：“我聽說古代的三皇五帝，都曾登臨泰山舉行過祭祀天地的封禪大典。我現在是始皇帝，理所當然也應該去泰山封禪！”
李斯立即遵照秦始皇的旨意，安排在泰山腳下停了下來，商議進行封禪典禮的各項事宜。大家說，所謂“封禪”，就是到泰山頂上祭天，在泰山腳下祭地。前者叫封，後者叫禪。
有儒生又說，帝王上泰山頂上祭天最好不要坐車，非坐車不可，也要用蒲草裹起車輪子，以免輾壞山上的一草一木，這樣才能表示對泰山的敬重。
秦始皇一聽竟有這樣的條件，一氣之下，就不許儒生們參加祭典，他自己帶著親信大臣們上了山。沿途有不好行車的地方，就砍樹伐草，開山鑿石。秦始皇心想：“我倒要看看泰山神其奈我何？”
秦始皇一行人浩浩蕩蕩上了泰山，祭了天，還在山頂上立了一塊大石碑。突然，天色突變，烏雲翻滾，眼看就要下大雨了。這時，有人說泰山山神發怒時，就有烏雲黑雨，山洪暴發，什麼都要衝走。
秦始皇以為得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也緊跟而逃。大家剛剛跑到半山腰，隻聽得一聲驚雷，瓢潑大雨就劈頭蓋腦地下來了。
秦始皇眼看就要被雨水衝下山去，在這危急時候，他發現路邊有一棵大鬆樹，他就趕忙雙膝跪在樹前，兩手死死抱住樹幹，口中念念有詞，哀求鬆樹神老壽星保佑。
說來奇怪，雨便停下了。秦始皇認為鬆樹神老壽星保佑了他，於是就加封鬆樹為“五大夫鬆”。後來，人們在秦始皇避雨的大鬆樹旁修造了一座涼亭，起名為“五鬆亭”，後來成了泰山的著名景觀。
到了西漢武帝的時候，傳說武帝詔見西王母，見西王母一行都容光煥發的，就問每天吃什麼。當聽侍從青鳥上奏說，他們吃的是鬆籽。武帝聽後說：“是啊！河內青龍山有不老鬆，那裏的人吃鬆籽，一定都身強力壯啊！”
原來，在昆侖山有個王母洞，世稱“王母行宮”，裏麵住著一位西王母。侍奉在王母左右的有大黎、小黎和青鳥。王母的主食是白鬆籽，每天上午霧氣幻化時，青鳥就要在仙鶴陪同下，去白鬆嶺為西王母采摘白鬆的鬆籽，然後返回王母洞中。
青鳥的足原本是青色，翅膀是赤巫色，脖身是絳色的，但連她自己也不知道，有一天忽然變成了嬌柔的女郎，被她摘過鬆籽的白鬆也變成了一個個嫵媚多姿的美人，那仙鶴反倒成了一對對黑白交頸的白鬆了。
到了公元前111年，即武帝元鼎六年，漢武帝發動十萬人遠征西羌，在經過白鬆嶺時，不但見有青鳥飛升台，還有姿態各異的美人鬆、仙鶴鬆和不老鬆等。