章節6
鋌而走險
“鋌而走險”形容無路可走而采取冒險的行動，亦作不顧生死，鋌而走險。出自《左傳·文公十七年》：“小國之事大國也，德則其人也；不德則其鹿也，鋌（tǐn）而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。”
春秋時期，諸侯大國之間爭當霸主，戰亂不斷。在此形勢下，諸侯小國處境困難，經常處於進退兩難的尷尬境地。
魯文公十七年（公元前６１０年），晉靈公為了壯大自己的力量從而能夠當下霸主，於是就在扈地會合諸侯。那時，晉靈公認為鄭穆公和楚國有勾結，不願意和鄭穆公相見。為了緩和鄭國與晉國的矛盾，以免受無妄之災，鄭國執政大夫子家給晉國的執政大夫趙盾寫了一封信，派掌管通訊的官吏攜帶書信送到晉國，用來表明鄭國對晉國的態度。這封信說，我們鄭國對晉國一直很尊敬，很友好。鄭穆公即位三年以來，多次殷勤地侍奉晉國國君，鄭國的大夫臣子，也不失時機地去進見晉國國君，而且以實際行動，影響陳、蔡等國，使他們雖然靠近楚國卻不敢對晉國有二心。鄭國作為一個小國，如此周到地侍奉晉國，實在是無以複加了。
子家在信中又寫道：“當今大國說：‘你沒能讓我如願以償。’根據這些可以得出，我們鄭國惟有滅亡，沒有辦法再加籌碼侍奉貴國了。古人曾經說：‘怕頭怕尾，身子還能剩下什麼呢？’古人又說：‘鹿在臨死時不選擇庇蔭的地方。’小國侍奉大國，假如大國能以禮相待，小國就會以人道相事；假如大國不能以禮相待，小國就會像臨死的鹿一樣，如果采取冒險行動，緊急時刻哪裏還顧得了許多？貴國的命令反複無常，我們知道就要麵臨滅亡了。”
拿著門扇當窗戶——門戶不對。
拿著瓢量海——見識短淺。
拿著青磚當玉石——不懂裝懂。
拿著掃帚上杏樹——掃興(杏)。
拿著算盤串門子——找仗(賬)打。
拿著鐵鍋當鍾敲——窮的叮當響。
拿著小刀逗孩子——不是個好玩藝。
拿著蠍子當琵琶——談(彈)不得。
拿著鑰匙滿街跑——找那為主的。
拿著銀元當眼鏡——兩眼見錢。
拿著竹子掘墳墓——搗鬼。
拿竹竿當馬騎——幼稚可笑。
ｎà
衲底子不用錐子——真(針)行。
衲鞋底的貨——不是好料子。捺著葫蘆起來瓢——再也忙不過來了。
ｎǎｉ
奶媽抱兒子——人家的。
奶奶抱孫子——老做手。
奶奶給爺爺做鞋——照老樣子辦。
奶頭孩子的臉兒——一天十八變。
奶娃娃見了娘——要吃。
ｎàｉ
耐火磚——不怕燒。
耐著性縷亂麻——早晚能出頭。
ｎáｎ
男人不打女人——好福(夫)氣(妻)。
男寺對著女廟——沒事也有事。南瓜地裏鬼叫喚——秧子不淨。
南瓜地裏套豆角——纏過來扯過去。
南瓜苗掐尖——出岔了。
南瓜命——遭豬啃。
南瓜煮稀飯——越煮越爛。
南郭先生吹竽——濫竽充數。
濫竽充數
指沒有真才實學的人混在行家裏充數，或是以次充好，有時也用作自謙之辭。濫：失實，與真實不符，引申為蒙混的意思；竽：一種簧管樂器；充數：湊數。出自戰國·韓非《韓非子·內儲說上》
戰國時期，齊宣王非常喜歡聽人吹竽，而且喜歡許多人一起合奏給他聽，所以齊宣王派人到處尋羅能吹善奏的樂工，組成了一支三百人的吹竽樂隊。而那些被挑選入宮的樂師，受到了特別優厚的待遇。
當時，有一個遊手好閑、不務正業的浪蕩子弟，名叫南郭。他聽說齊宣王有這種嗜好，就一心想混進那個吹竽隊伍，便設法來見宣王，向他吹噓自己是一名了不起的樂師，博得了宣王的歡心，把他編入了吹竽的樂師班裏。
可笑的是，這位南郭先生根本不會吹竽。每當樂隊給齊宣王吹奏的時候，他就混在隊伍裏，學著別的樂工的樣子，搖頭晃腦，東搖西擺，裝模做樣地在那兒“吹奏”，因為他學得維妙維肖，又由於是幾百人在一起吹奏，齊宣王也聽不出誰會誰不會。就這樣，南郭混了好幾年，不但沒有露出一絲破綻，而且還和別的樂工一樣領到優厚的賞賜，過著舒適的生活。他自己也很得意，以為真的可以混在裏麵充個數了。
後來，齊宣王死了，他兒子齊湣王繼位。湣王同樣愛聽吹竽，不過他不喜歡合奏，而喜歡樂師們一個個單獨吹給他聽。
南郭先生聽到這個消息後，嚇得渾身冒汗。心想，這回要露出馬腳來了，丟飯碗是小事，要是落個欺君犯上的罪名，連腦袋也保不住了。所以，趁湣王還沒叫他演奏，就趕快逃之夭夭了。後人根據這個故事得出“濫竽充數”這則成語。
南海的菩薩——觀音。
《南華堂》的戲——要出鬼。
南極星吃仙桃——壽上加壽。
南京坐船到武漢——逆水行舟。
南來北往——不是東西。
南皮的絡子——扭得歡。
南山猴——見啥學啥。
南天門踩高蹺——高高在上。
南天門打傘——冒出個仙來。
南天門打閃——來神啦!
南天門掛個驢蹄子——不是凡橛(腳)。
南天門上搭台子——唱鬼戲。
南天門上的茄子——是蛋一個。
南轅北轍——背道而馳。
南轅北轍
轅：車杠；轍：車輪在路上留下的痕跡。轅向南而轍向北，比喻行動與目的相反，結果離目標越來越遠。出自漢·劉向《戰國策·魏策四》
戰國七雄之一的魏國到了戰國末期已日漸衰弱。可魏安厘王仍想去攻打趙國來擴張自己和顯示自己仍然強大。已奉命出使鄰邦的使臣季梁聽說後趕忙返回，並馬不停蹄去勸阻安厘王。
季梁對安厘王說：“今天我在太行道上，遇見一個人坐車朝北而行，但他告訴我要到楚國去。楚國在南方，我問他為什麼去南方反而朝北走？那人說：‘不要緊，我的馬好，跑得快。’我提醒他，馬好也不頂用，朝北不是到楚國該走的方向。那人指著車上的大口袋說：‘不要緊，我的路費多著呢。’我又給他指明，路費多也不濟事，這樣到不了楚國。那人還是說：‘不要緊，我的馬夫最會趕車。’這人真是糊塗到家了！他的方向不對，即使馬跑得特別快，路費帶得特別多，馬夫特別會趕車，這些條件越好，也隻能使他離開目的地越遠。”
說到這兒，季梁把話頭引上本題：“而今，大王要成就霸業，一舉一動都要取信於天下，方能樹立權威，眾望所歸；如果仗著自己國家大、兵力強，動不動就進攻人家，這就不能建立威信，恰恰就像那個要去南方的人反而朝北走一樣，隻能離成就霸業的目標越來越遠。”
魏安厘王聽了這一席話，深感季梁給他點明了重要的道理，便決心停止伐趙。
以上史事，形成成語“北轅適楚”，後來在流傳過程中，人們習慣說作“南轅北轍”，並引申出另一個成語“背道而馳”，意義和“南轅北轍”相同。
南竹腦殼——變卦了。楠木當柴燒——不識貨。
楠木棺材——獨福(幅)。
ｎáｏ
撓癢不挪窩——正是地方。
ｎǎｏ
腦袋裏裝了滾珠兒——轉得快。
腦袋上頂娃娃——舉人。
腦袋上放秤——過頭。
腦袋上冒煙——火氣上頭。
腦袋上生瘡——壞到頂。
腦袋上長草——發慌(荒)。
腦袋想富裕——窮則思變。
窮則思變
“窮則思變”指事物到了盡頭，就會設法改變，一改變就通達了，所謂“窮則變，變則通”。出自《易傳·係辭》：“神而化之，使民宜之。易窮則變，變則通，通則久。”