我，死了麼？
恍惚間，陳驀發覺自己仿佛置身在一個詭異的空間中，四周漆黑一片，寂靜無聲，寂靜到甚至連自己的呼吸聲與心跳聲都聽不到，僅剩下思維仍然運作著。
不知怎麼，陳驀的腦海中漸漸浮現出了他所經曆過的事，後世的日子，在黃巾的日子，周倉、裴元紹、張素素、孫堅，這些他所認識的人逐一浮現在他腦海。
嗬！
當陳驀想起自己與孫堅的那場戰鬥時，他忍不住自嘲一笑，因為那場戰鬥讓他徹底明白了什麼叫做正統的武人，任何旁門左道得到的力量都比不過紮紮實實一點一滴的苦學。
崩勁、斬鐵、剛體，在遇到孫堅之後，陳驀才算徹底明白了何謂武人，何謂武人的技藝。
與陳驀所看過的武俠小說不同，這個時代的武人並沒有什麼飛簷走壁的能力，但是他們所掌握的技藝，卻絲毫不比武俠小說中的武功遜色。
在與孫堅的戰鬥中陳驀了解到，但凡武人，最先要掌握的，是基礎，換句話說也就是基本功，其中包括弓、騎、槍戟、劍四樣。
弓就是指弓弩，雖然不要求百步穿楊，但是至少得會；而騎就的是指騎術，一身精湛的騎術那是武將的根本；而槍戟則是泛指武器，一般代表戰馬上所用的長兵器，刀槍劍戟、斧鉞鉤叉，凡是帶長柄的長兵器都包涵在內；而最後的劍，並不是指普通的長劍，而是指短劍，長兩尺、寬兩寸，大小與匕首相似，簡單地說就是副武器，基本上每一個士卒腰間都配置著這麼一柄短劍，用來應付突發情況。
其實按理來說，在漢朝的正規軍中，普通的士卒也被要求掌握這些，尤其是精銳，就拿陳驀所碰到過的三河輕騎來說，他們日間的操練便是這些。
那麼要問武將與士卒的區別在哪呢？
難道是基本功的紮實與否？
當然不是，作為武將，除了要掌握弓、騎、槍戟、劍之外，還要掌握一門特殊的技藝，那就是氣。
氣的說法，最早來源於道門，講究天地萬物都有靈氣，這氣代表的就是生命力，尤其是人，打個比方，古語有句話叫酒色財氣，其中氣所代表的圖案，那就是人。
在武人中，氣又分兩種，一種是外息、一種是內息。
外息指著是衍生於人體內負麵情緒所滋生的暴戾氣息，大多被稱為殺氣、戾氣、煞氣、戰氣等等，顏色呈黑色，形狀為霧狀，性寒，主陰，但凡征戰多年、手中殺戮過多的武人，這種氣就愈加明顯，而且，這種氣一旦離開人體，便無法再回去，也無法消除，隻能依附在人身體表麵，但是依靠它，武將便能夠施展一些超越人類認識的武技，就好比孫堅曾用過的崩勁、斬鐵、附武、剛體等等。
而內息指的就是正統的氣，也就是指元氣，顏色呈白色、無形，性熱，主陽，這種氣隻有紮紮實實練武才能得到，沒有絲毫僥幸，這種氣無法離開人體，一旦離開人體便會消失，它的作用，是能夠讓武將施展一些特殊的技藝。這個暫時不提。
戾氣主外，元氣主內，兩種氣息的作用大不相同，而最大的區別就在於它們的負效，如果把元氣看成是可以讓一個人活血化瘀、增壽延年的良藥，那麼戾氣就是一柄雙刃劍，但凡戾氣過重的武將，性格會逐漸變得暴戾，嚴重些的甚至會因此產生幻覺、神智錯亂，畢竟戾氣大多是由殺戮中獲得，按著道門的說法，這就是孽！
除此之外，武人又有元、精、氣、力的說法。
元指陽元，簡單地說就是指陽壽，之所以要提這個，是因為有些武人掌握著一些禁忌的技藝，以折壽減元為代價，做到一些平時做不到的事，還有就是陳驀所吃的藥丹，也歸在此類。
精，指的是精血，正規地說是心口的那幾滴血，但是一般都是泛指人體內的血，因為武人有些招式，是需要消耗氣血才能施展的。
而力便是泛指武將的體力，雖說它排在最後，但是所占的分量卻絲毫不輕，畢竟再強的武將，一旦耗盡了體力，也不會再有任何作為。
值得一提的是，元、精、氣、力可以按次轉化，化元為精、化精為氣，化氣為力，但是其他三樣可以借調養恢複，唯獨元、也就是陽壽是無法恢複的。
最後一個，也就是孫堅與波才曾經施展過的，由戾氣凝聚成形的凶獸，孫堅的一頭黑紋灰虎，而波才的則是一條三爪蛟蟒，按著武人的說法，這叫本命。這裏暫時不提。
言歸正傳，當陳驀再次睜開眼睛時，他發現自己躺在一張榻上，他有心想起身，但是才一動，他就感覺渾身上下劇痛不已，僅僅是一動脖子，就疼地讓他倒抽一口冷氣。
不過那陣劇痛，倒是讓陳驀明白了一件事，他還活著。
就在陳驀暗自琢磨的時候，他忽然聽到一陣腳步聲，隨即，在他的麵前出現了一位灰發老者，留著長長的灰胡須，俯著身望著陳驀，笑嗬嗬地說道，“醒了？”
望著老者那笑嗬嗬的表情，陳驀沒來由地感到一陣尷尬，訕訕說道，“啊……是啊，是……是您救的我？”