“幾十年前，那是一個盜墓江湖紛爭的年代，北方的摸金校尉派，南方的雲墓派，西方的下沙派，東方的東山嶺丘派，還有我們的捆屍淘金派一共五大派係。各派有各派的尋墓功夫，各派有各派的密門武器，各派有各派鬥屍的手法以及摸金的方式。”老棺頭說道。
“嗯，各派流傳的人還多嗎？”
“各派流傳的人並不多了，已整體派係的方式倒鬥的人不多了，現在盜墓的大多數都是亂挖一氣，損害文物甚重，絲毫沒有章程可言。”
南方雲墓派
與北方不同，南方的許多地方土薄石多水位高。洛陽鏟無用武之地。南方倒鬥者根據南方的地理條件，因地製宜，經過長期不斷的摸索總結，總結出了一套識墓、探墓倒鬥的方法和技巧。並形成了自己的獨門倒鬥派係，雲墓派。
南方雲墓派隻要是通過“望、聞、問、切”的倒鬥方法。
所謂“望”，即是望氣看風水，雲墓派的人每到一處，必先察看地勢，看地麵上封土已平毀的古墓坐落何處.
南方雲墓派的“望”和北方摸金校尉派的陰陽尋龍定金術有異曲同工之妙。
所謂“聞”，即是嗅氣味，倒鬥之前，翻開墓表表土層取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土的氣味中辨別墓葬是否被盜過，並根據土色判斷古墓的年代。據說功夫好的，能聞出來西漢年代墓葬與東漢年代墓葬土的微妙的氣味差別，堪稱“神鼻”。
所謂“問”，即是踩點，雲墓派的人會扮成風水先生或相士，遊走四方，尤其注意水秀山青之地，王侯將相駐紮平生之處，雲墓派一般能說會道善於與長者老人交談古今，從而獲取古墓信息。
所謂“切”，即是發現古墓之後，如何找好打洞方位，以最短的距離進入棺槨，要有豐富的盜墓經驗還要有體察事物的敏銳感覺，擅於此道者，往往根據地勢地脈走向，如給人把脈一樣很快切準棺槨位置，然後從斜坡處打洞，直達墓室中的棺頭槨尾，盜取葬品。
南方雲墓派形成派係比較晚，大約唐朝貞觀年間，裏麵吸取了很多摸金校尉派的優點。
西方下沙派
也是因為地理位置的影響，主要活動在中原以西地界。
中原以西，地勢大都溝壑不平，山嶺縱橫，有些地方甚至沙漠掩蓋。盜墓界有句古話，“秦埋嶺漢埋坡”，所以西方下沙派主要接觸的秦代至秦代以前的古墓，或者是西域古墓等。
其倒鬥方法比較野蠻，由於山嶺溝壑能礙人眼目，所以很多倒鬥者是無所畏懼，直接挖掘盜洞進入古墓，甚者會把死者的屍體無情的丟棄在沙漠之中。
整個倒鬥過程毫無章程、毫無技術含量可言，可以說是蠻力。
東山嶺丘派
東山嶺丘派主要靠於東部沿海一帶，其分布比較狹長分散。形成的時間大約在明朝抗倭寇時期。
倒鬥的方法主要是看天氣倒鬥。因為靠近沿海地帶，氣候比較濕潤多雨。而東山嶺丘派正是靠聽雨，聽風，聽雷，看雪、觀雲等秘術，然後現草色、現雲色、現泥痕、現雨澤之現象，來判定古墓的位置方位。
聽雷
主要是五人合一，一人站在最高處雷鳴之中，其餘四人分別站在東西南北的四個方位。當打雷之時，雲雨過後，四個方位的人就會跑過來，告訴站在最高位置聽雷的人，哪個方位有隱隱的聲音想應和。然後就確定出哪個方位會有古墓，百試百中，無一虛空。
這裏麵有一定的科學的道理，有墓葬的地下是空的，當打雷的時候，就容易形成共鳴，聽起來地下有東西好像在和雷聲相應和。
看雪。
東山嶺丘派十分喜歡下完雪的天氣，尤其是很細很細的雪粒般的雪。等雪下的差不多的時候，就喜歡在田地之間閑逛。其道理是跟土有關。
土有“熟土”、“活土”、“死土”的區別。
有經驗的人一看這個地方的土，雪後呈現什麼顏色，就知道這個地方有沒有古墓。假如判定有古墓的話，嶺丘派的人會用探條去探古墓位置有多深，探條猶如洛陽鏟般堅硬，在探條帶出來的木屑、坑灰、朱砂等就能判斷古墓的年代有多久遠。並對探條帶出的土而嗅之，能分嗅出金、銀、銅、鐵等不同的氣味。
東山嶺丘派嗅聞的技術融合了南方雲墓派的“聞”的秘術功藝，並且有青出於藍而勝於藍的趨勢。
而東山嶺丘派最厲害的一門獨門功夫就是挖盜洞。其挖出的盜洞能夠做到地麵之上沒有土，就算古墓周圍是一片平原，全部都是很平整的土地，周圍幾裏甚是幾十裏都看不見土堆。這或許與其在東部狹長沿海平原地帶的地理環境的有關造就的吧。在其挖洞探墓之時，並將洞口封起來，誰也看不到。其倒鬥技術之高超，技術之絕倫，無人能敵。