“這其實並不算什麼奇書，就是一本《巨野縣誌》，是我在算卦之餘，去拜訪一位清朝末期的老秀才拉閑話的時候在他手裏得到的。”王半仙說道。
“看來你來這裏的時間已經不短了，我是咱們三派中最晚來到的一個。”佟先生說道。
“正所謂，來得早不如來得巧啊。我都已經來了兩個月有餘了，才打聽到這點信息。才弄到這一本有價值的縣誌，你剛來就把縣誌弄到手了。這還不行？”
王半仙顯然對佟先生很是不滿。
“既然，摸金校尉，捆屍淘金，南方雲墓三派都到齊了。我們何不聯手找到‘獲麟古塚’？”老棺頭說道。
“你倒是說的輕巧，我是花費了兩個月的功夫才找到這點有價值的信息，你說聯手就聯手啊？”王半仙還是不滿，“快把縣誌還給我。”
“就算把縣誌還給你又怎麼樣，我們也同樣可以再找到相同的縣誌。”佟先生說完伸手就把縣誌遞給了王半仙。
王半仙並沒有接手，隻是默默的點了點頭。
看來三派聯手找‘獲麟古塚’的事情就這麼定了，至於各人心裏是怎麼想的，那隻有鬼知道了。
三個人依據縣誌上的記載。
明代，巨野知縣方時化，曾在‘獲麟古塚’東南方向二公裏處修築“瑞麟寺”，縣誌中記載的瑞麟寺建設當初相當的宏偉壯觀，當時的整個寺院占地百畝有餘，僧侶百餘人，佃戶數十家。寺院附近有茶館客棧、飯館藥店、布店米店、菜園鹽畦、作坊車坊，簡直就是一個欣欣向榮自給自足的農業小社會。
在‘獲麟古塚’東一裏處有一條河，河水清澈見底，由西至東蜿蜒繞過瑞麟寺南麵，此河由東向西綿延幾十裏，有八裏是穿過瑞麟寺周邊的鄉村的，故曰；“八裏河”，河水兩岸，岸柳成蔭，流水潺潺，遊魚可數。
在河的南岸還有一處渡口，即是縣誌上所記載的“獲麟古渡”。每值陽春三月，風和日麗，鳥語花香，暖風徐徐的時候。縣鄉裏的男女老幼，世家農商都會來瑞麟寺趕廟會，來裏麵燒香拜佛祈願抽簽卜卦的人絡繹不絕，寺廟誦經聲不斷，響徹整個寺廟，寺廟裏的香火一時鼎盛恢弘。一般人燒完香拜完佛祈完願之後就會來到‘八裏河’兩岸，欣賞‘八裏河’沿岸美麗的風景，或者是登上‘八裏河’上麵的畫舫船，遊覽整個縣鄉。人群熙熙攘攘，成群結隊，十分的熱鬧。
正當老棺頭和佟先生都感到十分驚喜的時候，終於可以確定出‘獲麟古塚’的位置了。
但往下一看，縣誌上還有一段令人沮喪的記載，由於明崇禎末年的戰亂，整個寺院在戰亂中已經變成了一片廢墟。
“哎，看來看去還不白看啊，想找到‘獲麟古塚’就必須先確定出‘瑞麟寺’的位置，找到‘瑞麟寺’隻有一個辦法好找，那就是尋著‘八裏河’去找。可是‘八裏河’經過幾百年的變遷，河道都改道了，隻有找到‘獲麟古渡’的位置才能找到以前幾百年前的‘八裏河’啊，再沿著現在的‘八裏河’尋找的話肯定是物極必反啊。費了好一通的力氣最後還是找不到。”老棺頭氣哄哄的分析道。
“那可不一定。”王半仙說道。
“你可有什麼好主意嗎？”佟先生問道。
“你們不要忘了，我可是南方雲墓派的，你們忘了我們派係的秘訣了？以前這裏有過寺廟，那寺廟裏麵就肯定有過燒香拜佛的香爐吧，既然有香爐那肯定就有爐灰啊。”
“聞？”佟先生和老棺頭異口同聲的說道。
“嗯，隻要我們確定好以前‘八裏河’大概的位置，在慢慢縮小範圍挖尋土質，這裏大部分都是黃土地，隻要挖出黑土或者灰色的土，我用南方雲墓派的‘聞’功仔細聞上一聞，就能分辨出這土到底是自然灰土還是焚香的灰土還是以前的農戶燃燒秸稈的灰土。”王半仙說道。
“南方雲墓派‘望、聞、問、切’果然名不虛傳啊。”老棺頭聽聞不禁感歎道。
決定之後，三個人配和著揪在一起開始了探尋‘瑞麟寺’的尋寺之旅。
經過兩三天的探尋，三大派的人沿著‘八裏河’的新道舊道，已經找了大概十幾裏的範圍了。
“這樣找下去也不是辦法啊，兩三天才找了十多裏，方圓百裏，我們豈不是要在巨野古城過年了。”老棺頭錘頭喪氣的說道。