人世間的有才者大致分為兩類，一類是積極出仕、滿懷天下興亡者，另一類是消極遁世、躬耕山野瓏畝之間的隱士。論才具這兩類人不分上下，或者說後者往往是大才者，但很重要的原因在於，積極出仕者無論取得多大的成就都難以顯現出光芒，因為他們處在光芒之中，而消極遁世者則處在黑暗的夤夜，一旦被所謂的聖君明主發現，就即刻綻放出耀眼的光芒，流芳千古。所以自古也有人在悟透這樣的道理後，便以“隱”為出仕之路，所謂“終南捷徑”是也。
古語雲：“仙凡有別”。人間和仙界的大不相同自然不用贅述，但也有相通的道理，今天我們稱作“自然法則”，但在那個時代，叫它“天道”更為合適。所以說，仙界也有“出仕”的大仙和“遁世”的大仙之別。
自盤古開天辟地以來，凡間便有一座山，從人間的視角來看，山隻是高聳入雲，山下綠樹繁茂，山腰則是陡峭的懸崖，就算輕功天下第一的武林高手也極難攀登，更不用說一般的山野藥農，然而這隻是山的一個普遍特點，並不能說明此山與其他山脈有什麼不同，山頂上也是積雪冰封，一片銀裝，但神奇之處就在這山頂之上，冰雪的寒氣竟化成巨大的浮力，在山頂之上漂起一座小島，這或許就是“山外有山”的根源了。小島之上也不知道是什麼季節，無論是傲雪的寒梅，還是盛夏的薔薇，不管是天山的雪蓮，抑或湖中的芙蕖，凡是天上人間能找到的花草，都在同一時刻盛開在這座山島上，然而這些花草並不是凝聚成靜止的畫麵，他們時而杜鵑豔壓群芳，時而百合如雲如雪。各種花草錯落有致，既不像人工栽種那樣，不同的種類間有明顯的界限，也不像完全的野生那樣雜亂無章，在浮起的小島那既有平原又有高山的地貌上，自然而又整齊地生長著，真個世外仙境，仙外寶地。
一天，一位鶴發仙翁雲遊至此，見此山獨特異常，遂按下雲端，在百花叢中徘徊、思量，似有何事猶疑不決，許久，終於歎了一口氣，右臂迎風一揚，手中便握有一把寶劍，說道這裏，暫且評論一下這把劍，劍乃武器，大凡鑄劍上等材料是千年寒鐵，沒有鐵也要用青銅，可這位“遁世”的仙翁的隨身寶劍，竟是極易破碎的玉做成！無論劍身還是劍鞘，都是潔白沒有半點瑕疵的美玉雕琢而成。劍柄是浮雲的圖案，劍鞘是旭日青鬆下，休息在海邊的兩隻仙鶴，通常的劍都會給人以威嚴肅殺之感，而這柄劍卻全然一副祥和。仙翁把劍像空中一拋，說道“自己選擇吧”，隻見那寶劍在空中發出萬道白光，銀輝撒滿整座島山，劍在空中亦徘徊片刻，然後驟然降落在牡丹叢中，仙翁會意的點點頭，“百花皆有其屬，萬物皆可歸心，是風雲變幻，還是海晏河清，皆看爾之修為了。”說罷，爽朗地大笑著，駕上雲端，又回味道“清秀俊美，美玉為伴，伴山之島，島浮山巔，當名‘清嶼’”繼而又哈哈大笑起來，人和笑聲一起漸漸消失在浮雲深處。
不知過了幾千幾萬年，凡間經曆了無數次的滄海桑田，桑田滄海，部族、朝代更替地統治著人間，但隻有兩點沒有變，其一，不管如何的高岸為穀，深穀為陵，這座浮起的小島和支撐它的山卻一點都沒有改變，山麓的絕壁也沒有因雨水的侵蝕而削減絲毫的陡峭。其二，不管山下換了多少個種族的人群居住，繁衍生息了多少代，這座山的名字一直都叫“清嶼山”，但卻沒有人能說清為什麼叫這個名字，問山下村裏的老人，有人說“祖祖輩輩就這麼叫的”、還有的說“上古時候，有位美麗的仙女居住在這裏，給山取了名字，就一直流傳下來”稍讀過書的人說“這座山樹木清秀，遠遠望去像一座小島，因而命名”……總之，流傳著各種說法，人們也不知何種為真，何種為假。
幾經變幻之後，人間分為青龍、白虎、朱雀、玄武四洲，各州又有七大分野，青龍洲上乃角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹，白虎州上為奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；朱雀七星分野為井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓；玄武的分野依次為鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝。每個分野都有一個不同部族，或者說是民族，然而天道雖然永恒，天下大勢卻是分分合合，政壇之上更是風起雲湧，變幻莫測，所以各個分野的並非隻有一個國度。且說這心月狐分野上，零零散散的便有十幾個國度，最大的一個，時下正處在衛良王朝統治時期（這裏衛是國姓，即皇帝的姓氏，良是國號，正像我們今天常說的李唐王朝），清嶼山恰好處在良國國都玉京城北二十裏處，一場仙凡魔界數千萬年的縮影、最終再次開天辟地般的傳說便以玉京為中心，慢慢揭開。
天界之上，百花苑的幾位花仙久居仙宮，覺得煩悶，便相約到仙界之外去遊玩，她們駕著浮雲，相互打趣，漫無目的的漂浮著，忽然一位身穿天藍色衣服，麵帶一絲冷傲，卻又透著熱情的仙子喊道：“快看，那是哪裏？好漂亮！”這藍衣仙子喚作雪林仙子，是三界梅花的主人，她孤高冷傲，睥睨萬物，但內心深處卻時刻想著兼濟天下，對待弱小，她總竭力使自己像初升的驕陽，給他們送去溫暖，正所謂：