前言：因為我的電腦壞了，我原本存稿寫了百鬼夜行的大半，還有40章日常，以及後續的大綱，全部都沒有了。這一卷是完全按照記憶寫的。而且，年末非常的忙，實在是沒有什麼時間去校對和整理思路。有一些設定，很難在裏寫出來，就整合起來，一起發了這一章吧。
1、關於中國特異點。
時間點是唐朝，玄奘西行的年代。特異的【IF】是從者蒲鬆齡。就是寫聊齋誌異的那位。他作為作家係的aser，擁有書寫怪異的寶具，類似於固有結界。反派希望讓蒲鬆齡親眼見證西遊記的故事，來讓他譜寫出諸多妖邪。
然而當蒲鬆齡發現世界注定會毀滅，特異點會導致人理崩潰之後，他果斷做出了自己的選擇：解放寶具，和聖杯融合，構建出覆蓋整個中國的結界。也就是主角組進入的那個魔霧的世界。
紫色的霧氣，就是蒲鬆齡寶具【聊齋誌異-百鬼夜行】的副作用。
這個做法類似於第五章的愛迪生，第六章的獅子王，都是希望通過某種手段，割裂原本的曆史，從人理燒卻之中，盡可能保存一部分人。
蒲鬆齡的做法是：構建一個虛假的中國曆史，虛假的時代，來迎接人理燒卻。
就好像在人體外穿上一層防火衣一樣，火焰會把防火衣外的東西燒幹淨，但是裏麵的人不會有問題。
用這個方法，至少能保存下來一整個唐朝的中國人。
然而，這個方法也被黑幕發現，殺死了他。
所以，失去了蒲鬆齡的控製，結界寶具暴走。蒲鬆齡本來希望構建一個有秩序的鬼之世界，代替中國曆史被燒毀，結果變成了諸多鬼王相互殺伐的世界。
蒲鬆齡也知道自己會被殺，所以他創造了牛魔王這個形象。用意，是為了將黑幕從者裏排除掉。結果麼，沒有派出黑幕，反而被迦勒底的人給排除了。
、關於酒吞的動機。
這裏就必須一嘴酒吞和茨木的區別了。
如果深入了解過這兩個人就會發現，茨木張口閉口，都是要有鬼的風格，其實就是被【鬼的形象】給束縛住了。她按照人們常規認識中的鬼的行為去偽裝自己，讓自己看上去像是一個立派的鬼。
而酒吞就完全不一樣，她是真正的鬼，所以她根本不在意像不像鬼這回事，她心情好了，就會做好事。心情壞了，就要吃人。隨心所以，想做什麼就做什麼，就算做了不像是鬼的選擇，也無所謂。因為她覺著這樣很有趣。
這是筆者我的理解，FG裏角色實在是太多，而且解讀方向也有無數種，每個人心裏都有自己的想法，所以我隻能塑造出我心裏的酒吞，如果有些讀者認為不合適，我也沒有辦法，隻能由衷的道歉，我的理解和您的期待有所偏差。
、關於原創從者：
其實一開始想到的是，原初角色【鍾馗】登場，作為討鬼者。後來想了想，比起一個中年肥胖大叔（是的，鍾馗普遍被認為是個醜陋的人）大家還是更喜歡美女吧，所以就換成了源賴光。平安時代最強的討鬼者，也配得上這個名號。
4、關於【作者不懂設定】這點。
從我寫書開始，不知道多少次收到這個評論了。我至少比看過動畫就敢自稱型月廚站出來給我挑刺的某些不自覺的讀者強多了。就因為動畫裏，第一章召喚了laner美杜莎，有多少人跳出來我寫錯了？
他們的智商已經低到了連【先有FG遊戲，後有FG動畫】這種基礎常識都無法理解。我過無數次了，去玩玩遊戲，第一章第四節還是第五節，明明白白那麼大一個rider美杜莎的影從者，往後麵打laner是武藏坊弁慶，怎麼還有人跟我杠的？你花15分鍾玩個遊戲就能懂的東西，為什麼堅信我就錯了呢？