到這，就得一下白蓮教的曆史和內部派係區別了。
事實上，白蓮教最初的時候是根本不供奉無生老母的。
最初，白蓮教算是佛教的一個特殊分支，主張在家出家，供奉的是阿彌陀佛、觀音和大勢至這彌陀三聖。
後來與彌勒教合並，一部分教派子弟就改信了彌勒淨土法門，開始供奉未來彌勒佛。
明朝初年，明教被朱元璋大肆打壓，最終迫於無奈，隻能分散教眾，一部分加入了白蓮教，開始供奉明王。
加入白蓮教的明教教眾，為了更加貼近白蓮教教義，將明王身份改換為阿彌陀佛化身，以此達成教義融合。
到了明朝中葉，白蓮教內部教義分歧就變得更為嚴重起來，有金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種。
各自供奉不同主神。
白蓮教名存實亡。
可自正德年間起，白蓮教受羅教影響，開始呈現出對無生老母的崇拜，又有真空家鄉，無生老母這所謂八字真言流傳。
可能是因為羅教的教義的確比較適合在民間傳播，所以，他們很快就將無生老母的信仰遍及白蓮教所有區域。
並且將先前名存實亡，內部分歧十分嚴重的白蓮教重新組織了起來。
成立了主祭無生老母，次祭彌勒佛的新白蓮教，並且對祭祀其他仙神的白蓮教高層進行排擠暗殺。
清洗結束，所有信奉明王和其他仙佛的白蓮教高層幾乎都被殺死或者驅逐出高層行列。
白蓮教高層隻剩下信奉無生老母和彌勒佛的那些人。
而厲巨他們，其實就是當年被排擠出去的那些信奉明王的教眾。
現在厲巨所的明王，實際就可以直接等同於明教的明王。
當年如果不是三教合一變成了白蓮教，那厲巨他們這一派信奉明王的白蓮教弟子，實則應該算是明教弟子。
這也是為什麼厲巨會對薑浩放出來的聖火特效那麼遵從，並且瞬間相信了的主要原因。
因為明教聖物就是聖火，在明教教義當中，聖火幾乎可以直接等同於明王。
作為一個虔誠的明王信徒，厲巨又怎會不信？
“厲大哥，你那個聖子得到的神啟是預言，那他到底是預言了什麼？
讓你這麼相信！”
神啟也是分種類的，絕大多數神啟隻是無關緊要的牽引，真正有關預言的神啟，在過往記載當中也是相當罕見的。
而且還都是些模棱兩可的隱晦詩詞，基本都是等相關事情發生之後，他們才能大體明白那些預言詩詞的含義。
因此，畢禾實在是忍不住好奇的問道。
邊上其他的，不管是信還是不信，也都翹首以待的望著厲巨，想要看他能出個什麼預言。
“聖子，我們這邊未來還會繼續幹旱三年，三年之後就是洪災。
從現在開始到未來七年，要麼是北旱南澇，要麼就是南旱北澇。
無一幸免！
聖子還，大明的壞了，北方蠻夷即將重演元蒙慘事！
除此之外，聖子還解析了劉基劉伯溫的國運批言！”
厲巨現在對薑浩的話那是無比信任的，他已經把薑浩當成了明王現世，下來解救蒼生的了。