雖然張強很想弄勳章，可勳章，榮譽這事情，和中國人沒有半點關係，中國人幾千年來唯一承受的隻有貧窮和困苦。
曆屆朝廷都隻把他們當羊來養，肥了，宰一些，瘦了賣掉，重新弄一些羊羔，繼續養，舍不得投入還想讓羊長肥，就隻能用數量來湊數，聚集他們的利益。
所以榮譽這事情，和中國人不沾半點光，隻有用附魔權利屬性，附魔金錢獎勵屬性的牌子才有得市場，人們才會喜歡。
為了朝廷，為了將軍，你讓我賣命，可你得給我好處，沒有好處，我可不會考慮你倒了，我能再找一個比你還要好的朝廷，將軍或者什麼靠山，到時候再吧，今不考慮明的事情。
這就是中國為什麼總是被日本人羞辱，卻從來沒有羞辱日本人的時候，人家考慮事情看十步，走一步，步步為營，步步設套。
寶島為什麼總是要反對大朝，因為那些人都是人家日本人的後裔，隻有老蔣從南方沿省轉移去的人才是大明人，隻有他的軍隊的後代才承認自己的是大明人，其他的人，都以寶島人自居，人家以為自己就是一個國了。
不斷的用人口和自己的思維影響占領的地方，甚至滲透到別的地方，讓這些地方的官員以後是他們的後代當官，他們舍得投入，舍得進行大範圍布局，始終立於不敗之地。
這事情有些像老美，當初蘇聯的那些腦殘的領導人那個不是受到了西方思想的影響，作出了改變，接過，把自己弄的四分五裂，人家高興了，你卻慘了。
因為貧苦，所以不考慮明的事情，得官位和權利金錢，擺脫貧苦的那些人，卻安於現狀，為了維護自己的地位和權利，家產，幫助朝廷壓迫那些曾經和自己一樣的人。
在他們眼裏根本沒有大局觀和民族感，而張強既然穿越到這樣一個社會當中，就不可能逆流而動，而隻能順勢而為，利用自己手裏的資源，去籠絡他們，改變他們。
等自己改變了身邊的人，影響到了金華義軍的部隊，逐漸穩定地方，影響地方以後，再謀求擴張。
道擴張，就不得不再拐回日本人這裏，當初日本人為了謀求生存空間，為了謀取中華大地，移民，商業入侵，討好當時的官府，怎麼讓你覺得好過怎麼來。
最後在民國的時候，甚至慷慨的讓清朝的學生去留學，那些學生留學沒有學會什麼，就學會革命二字，相當於是搗亂二字的同義詞。
他們給中華大地帶來了軍閥混戰，思想混亂，帶來了動亂和戰爭，而日本人獲得了東三省，以山東的資源，源源不斷的運回日本，造就了日本人的國強，一艘艘強大的戰艦造出來，打的中華脊梁骨徹底斷了，崖山以後無漢人，抗日戰爭以後，中國人沒有了血性。
和被老毛子和老美**了的二戰德國一樣，一起變成了軟骨頭。
所以，張強想前想後，還是建立一套獎章製度比勳章製度更好，也許等以後可以弄一兩個勳章，純榮譽獎勵，沒有物質獎勵。
提升一下他們的榮譽感，有了榮譽感的人才有血性。
隨後，張強又發布了關於第一次沿海剿匪紀念獎章的一係列獎章製作，獎章證書，以及彌補一下忠誠衛士獎章的有些遺漏的使用辦法規則。
除了見官不拜，縣官以下須出府迎接，可以彈劾縣官，直接上書提督，知府，甚至總督以外，對於後人，還有入學學費減半，接受私塾教育，可以不需要擔保人，既可以進行秀才考試。
張強的金華義軍雖然和大明官府在有些職位上設立的不同，可大體還是大明官府以前的體製，因此秀才考試，縣試這一關，還需要人擔保，一般是三到五個稟生，廩生進行聯保，簽字畫押，而擁有忠誠衛士紀念獎章的人，隻需要出示證書，拿著紀念獎章，去查一下官府備案就可以進行考試了。
這對於大明百姓來，就是一項特權。
也是張強為了讓更多的人為自己賣命，保護自己而特意設立的東西。
剛從生死之地出來，在安排好了一切事情，張強鑽進自己的辦公室，就利用了一些時間，親自撰寫和書寫了一些規範，然後讓萬思安去辦理。
至於其他的一些紀念獎章，也隻是有一些的意義，比如這次沿海剿匪戰鬥的參與者，挑選一批上報上來立功的士兵，用鐵牌製作了一些上麵印著帆船，凶狠的海盜，被打倒的搗亂的鄉紳，豪強的圖像，然後他們無一不是被穿著金華義軍軍服形象的人砍頭。
紀念獎章表示他們參加過戰鬥，立過功勞，升職的時候可以照顧，買糧食的時候可以便宜一成，總之獎勵很微末。
但都有證書和備案，這些證書和備案都是軍需處的米林負責統計和發放，送達各個地方官府，每個人獲得獎章的士兵都記錄在案，並且描述他們的形象和外貌特征，並且附有一副素描畫像，家庭地址，籍貫，什麼兵種，服役年限，取得的功勞，家庭情況。