“人道，安身立命之道！”
“一生的困窮顯達，當安於命運。”
“不安於命運就會奔走爭奪，排擠傾軋，無所不用其極，卻未必有善果。”
這一刻，楚雲亭想起了古藉裏關於道家的一個典故來。
相傳一位李衛公在沒有顯達的時候，曾經與一個道士一同渡江，當時有人與船夫爭吵，那道士便歎息：“性命就在頃刻之間了，還在計較那幾文錢呐！”不一會兒，那人被船帆尾掃了一下，掉到江裏便淹死了。
李衛公心下詫異萬分，知道道士是一位異人，便問道士為什麼不救，那道士搖頭，那人注定要掉落江中，這是命，我救不了。
這便是道家裏，學道成功後的感悟，看一切機變勝敗，乃至家國興亡，都如泡影一般，也正是清靜無為的理念。
而楚雲亭寫到這裏，還指古時的一些奸臣來作為例證。
那些奸臣們傾軋陷害好人，包括傳聞裏的李林甫、秦檜等人，最後當上宰相，終究隻是給他們增加罪狀，最後命運淒慘，遺臭萬年。
寫到這裏，楚雲亭忽然發現，身邊的石室已經恢複了之前的樣子，旁邊的狐狸依舊嗤嗤地笑個不停。
可以，他現在已經算是度過了仙威八變之劫，這答題也是契合太真夫人的理念了。
但他卻知道，這還遠遠不夠。
自己童生之軀，甚至文運衰落，單單隻是叩題，卻不夠創新，無法震撼對方。
於是他筆鋒一轉，毫不遲疑地寫下：“但，若是事關國計民生的利與害，便不可以聽從命運。”
“地之生才，朝廷之設官，乃是補救氣數也。”
“身握事權，束手而委命，地何必生此才，朝廷何必設此官乎？”
正如相傳的故事裏，那李衛公與道士渡江到江中，狂風大作，眼看船就要翻了，但那道士踩著禹步念動咒語，結果讓風停了下來，安然過江的事情一般。
李衛公又是感激又是不解，問道：你能救我，剛才為什麼不救那人？
道士則答：“您是貴人，地之才運也，救您乃是補救地氣數。”後來李衛公官至一品。
多年前，楚雲亭正是被這故事所撼動心神，從而不信地不信鬼神，隻信自己，立下了“地之生我，乃是補救氣數”的理念。
寫到這裏，楚雲亭筆鋒裏光華萬道，開始收筆。
“諸葛武侯曾道，鞠躬盡瘁，死而後已。成敗利鈍，非所逆睹。”
“這便是人間立命之道也！”
當年諸葛武侯，在軍事力量遠不及魏國的情況下，六出祁山，消耗了大量的軍力、物力，哪怕成事在，但也堅持謀事在人，正因為這樣，諸葛武侯這才封聖，最後進入仙界。
這般寫完後，楚雲亭的心神無比的通達。
既是叩題，又抒心意，振聾發聵。
最關鍵的是，遊記裏曾提到，人間曾有災地虧，哪怕連聖人都無法消除，而太真夫人因此而無法拯救她在人間的那位情人，耿耿於懷。
他提及這些，更是直刺太真夫人的心扉，讓她心神震撼！
唯有如此，才能深刻！
“好大的膽子！”
便在這時，隻一下，楚雲亭猛地聽到一個憤怒之聲，冷厲而來，響徹在地之間。
一個女子，全身紫色的雲光繡袍，腳踏雲彩，座下有著鳳凰，身後有著眾鳥飛翔，猛地出現在他的麵前。