雲尊心中一沉，對他盯得最緊的，恐怕便是太初了。
太帝因為自身缺陷，於是以太初帝劍為根基，生道樹，開道花，結道果。神識大羅之戰，太帝身死道消，雲尊趁機掌握太初帝劍，驚走昊尊，帝劍於是成了他的神兵。
這口帝劍乃是太初的伴生至寶，太初破殼出世之時，便被太帝奪了去，對於帝劍的渴望，一直是太初的執念。
就在雲尊的身形衝入神識大羅的一瞬間，一座一炁大羅惡狠狠撞來，與神識大羅撞在一起！
雲尊幾乎難以站穩身形，好在此時他的道樹不像太帝有著殘缺，而是完整的道樹，盡可以承受得住。
唰——
道樹根須飛舞，紮入他的後背之中，頓時滾滾神識之道從道樹根須中湧來，加持他的肉身。
雲尊體內，靈胎開辟，演化祖庭大陸，星河飛騰化作玄都，河貫入長空，浩浩蕩蕩從海飛起，貫穿玄都。
這道河從玄都奔流而下，圍繞宇宙四極旋轉一周，確立四極神藏，四極各大神藏相繼開辟。
接著元都開辟，河從元都上空駛過，流入幽都，化作冥河，幽都開辟。
冥河從幽都流入歸墟，歸墟開辟。
自此，新神藏七大境界，被他修成！
這是藍禦田傳授給他的新神藏七境界，這其中境界與從前的神藏七境界不同，不是借地之力，從前的七神藏除了靈胎之外其他六個境界都是借力於外物，借力於古神。
而新神藏是觀摩地之道，開辟神藏，不借力於外，而是以自身為宇宙，借鑒地之道而演化體內宇宙的雄奇。
雲尊的修為實力突飛猛進，其實修煉到幽都境界，他便已經擺脫生死，變得與神祇一樣，擁有無量壽元，與地同壽。
倘若以擁有無量壽元為成神的標準，那麼新神藏的第六個境界幽都境界，便可以稱之為神境。
不過藍禦田所開創的境界，沒有所謂的神境，甚至連宮這個境界也沒有。
雲尊開辟七大神藏之後，元神屹立在祖庭之上，大道彙聚，穿越四大門，經曆瑤池瑤台洗禮，經曆海道心磨礪，再入斬神台，九獄台。
前方朦朦朧朧，混沌蒼茫，他的元神出現在一片巍峨壯闊的玉京城前，然而卻始終無法跨入玉京城中。
藍禦田所開辟的境界，七神藏是築基截斷，之後便是祖庭境界，祖庭境界分為四門境，瑤池瑤台境，海境，斬神台境，九獄台境，玉京境，五太境，和世界樹境。
新神藏七境界是由藍禦田獨自完成，而祖庭八境，是由藍禦田、虛生花、花萱秀、司婆婆、幽溟太子等人合力開辟完成。
隻是玉京境、五太境和世界樹境，他們並未完成。
玉京境因為要參悟玉京城，而玉京城被庭諸位尊封印，屯兵把守，藍禦田等人無法進入其中參悟，因此隻有朦朦朧朧一片玉京城，而無法跨入其中。
五太境需要參悟太易、太初、太始、太素和太極五種先大道，藍禦田和虛生花不止一次前往五大礦脈的遺跡，試圖領悟這五種大道，隻是這五種大道實在高深莫測，他們始終無法圓滿。
世界樹境，與傳統的道境有些相似，類似開皇的道境三十六重而成道，修成大羅，生道樹開道花結道果。
但世界樹境又與傳統道境有所不同，道境的道樹是模仿世界樹，而世界樹境則是參悟黑山聖地的世界樹，在自己開辟的祖庭中以自身的道來孕育一株世界樹。
世界樹修成，則會統禦自身體內的各種大道，大道以世界樹為中心，形成一片大羅。
大羅中的世界樹，也可以開道花，結道果。
與道境體係的大羅不同的是，祖庭體係的大羅無需寄托終極虛空，祖庭體係的大羅是自身的大道所化。
這是藍禦田虛生花二人的構思，他們打算用這種方法，避免因為終極虛空的大羅太多，而導致壓垮終極虛空，造成宇宙大破滅。
倘若不寄托大道，僅僅是在自身祖庭體係內煉就大羅，那麼對終極虛空便沒有過多的壓力，或許會是一條解決宇宙破滅的途徑。
而且，不同的人，修煉了不同的道，祖庭中的大羅和世界樹也各不相同。
傳統的宮庭體係是以力成道，道境體係則是以道成道，都是寄托於外，藍禦田虛生花等人則是寄托於內，這是新老體係的最大不同。
雲尊能夠在短短時間內，便將新祖庭體係修煉到九獄台境，這等資質悟性，著實非凡。
但是新體係並不完整，即便是藍禦田、虛生花等開創者也未能煉成，更何況他這個學習者？
他的法力，還是要比太初這等宮庭體係的集大成者，遜色太多！
太初出現在一炁大羅的道樹下，目光向他看來，感受到在短短時間內雲尊便將自己肉身的力量提升了無數倍，不禁露出讚許之色。
“雲，你是我封的尊，當年也是我授意你下界，在元都建立霄漢庭，我甚至封你為後生靈的帝。”