“軍師神武！”
第一爐水泥尚未成功，始終在旁觀察的一個讀過兩書卻不是秀才的山民道，“在下終於明白了！”
“你明白什麼了？”
趙誠心不在焉。
這家夥搖頭晃腦的樣子，腦補著道：“軍師應該是得了王文卿道長的真傳，這乃神霄五雷法所請來的道君丹爐對嗎？”
“……”
這個東西的來源無法解釋，於是隻能由他們自己用神鬼之腦補了。
至於這家夥提及的王文卿，就是個如雷貫耳的神人，道號衝和子。這個時代道教中最吃香的神霄雷派創始人。
將後來，這個家夥會得到昏君趙佶的重用和信任，至於王文卿的接班人林靈素更牛逼，是個可以在朝堂上和蔡京扳政治手腕的大神。
神霄派的噱頭，就是剛剛那家夥提及的“五雷大1法”。王文卿這個大神的著作可比趙誠的《蘭若寺》還要玄乎，比後世的傳銷還猛。他的《上清雷霆火車五雷法》，《先雷晶隱書》，《雷霆奧旨》等等著作，無疑都是這時代的修真寶典。在南方擁有非常大的影響力。
真實與否，結果等等都不重要。重要的在於有人信，又有噱頭，不斷有信徒加入且接受雷法理論就行。既然後世作為一張紙的美刀能買地球上所有東西，那麼神霄派的雷法也就可行。
一定程度上，整個世界都是建立在信心上的東西，重在過程而不是結果。
宋朝有趣的就在於這些地方，讀書人間有學派。政治上有黨爭。包括宗教事宜，同是道教內部也幾乎是勢同水火。最典型的就是龍虎山師道，以及南方神霄派。
其實這兩個派係，在古典仙魔中有另外的兩個法就是：闡教和截教。
闡教是正統師道，截教就是當下被視為旁門左道的神霄派。
事實上到了徽宗一朝當然就是截教占盡上風近乎無敵。不需要等到後麵，現在已經有了這個風向和趨勢，截教的影響力非常之大，通教主王文卿的神霄《五雷法》在民間近乎傳為神通，幾乎可以用於解釋一切現象。
譬如趙誠弄出來的這個碉堡火工廠，就被山民腦補為了截教的神通法寶。
一定程度上，曆史上的蔡京和通教主林靈素的矛盾和鬥法，除了是政治也是宗教文化產物。眾所周知老蔡相爺就是支持闡教的，前陣子老蔡複相，第三十代師教主張繼先果斷進京某動，試圖取得蔡京對闡教於政治、文化、錢糧上的支持。
曆史上的宋代權貴包括皇家，總和道士有著不解之緣，蔡京蔡攸父子當然在這範疇，蔡家支持的闡教，就是通教兩任教主王文卿和林靈素的最大敵人。
現在兩教敵對的趨勢越來越明顯，這是因為今上越來越信道家文化，導致大量道士在京城越來越好混。於是，闡教和截教這兩思想市場上的App，也當然要卯足了力的爭奪市場份額。
太陽底下沒什麼新鮮事。後世公司間的水軍罵戰也差不多，這個時代同樣，主要以貶低對方為主。
有傳言，前陣子師教主張繼先進京找老蔡相爺公關，經過蔡京安排獲得麵聖的機會，於是張繼先大放厥詞：龍虎山所鎮壓的一百零八妖星的元神已經脫離鎖妖塔跑了，分別就是截教骨幹三十六罡，七十二地煞。
且張師掐指一算後還：將後來，禍亂下的必是這些旁門左道的截教子弟！
張教主這句話一定是將來闡教截教相爆的導火索，隻是現在還在醞釀中。