貧道設定如下，權供諸位參考：
首先是仙道未成，從低到高分五大境界：築基煉己、煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛，以及煉虛合道。煉虛合道後度天劫，依資質不同，可、地、天仙。當然，這個層次過低，本書不會出現，但至少是設定的一部分，不得不說。而且洪荒靈物，多半一化形便有遠超天仙的修為，像那些大神通者，日月精華，五行之精，一化形便是大羅金仙。故人仙、地仙一說，僅對應尋常人類修士。
成仙以後，分四大境界：天地、太乙、大羅、混元，除了天地之外，各又別散仙、真仙、金仙。
混元境界以前，都是借天地之力強化自身，感悟天地玄妙，而入混元，便是體悟天道，故和之前差距極大。
對應起來就是，人仙（入天地之門）－－－地仙－－－天仙（證天仙道果）－－－太乙散仙（入太乙之門）－－－太乙真仙－－－太乙金仙（證太乙道果）－－－大羅散仙（入大羅之門）－－－大羅真仙－－－大羅金仙（證大羅道果）－－－混元散仙（入混元之門，斬一屍）－－－混元真仙（斬二屍）。
混元真仙以後，如有無量功德，或能斬卻三屍，卻無鴻蒙紫氣，可成就無極道果，為天道之下上三層道果之二。成就無極道果，即便是混元金仙，曰至人，雖有聖人法力，卻不能萬劫不磨。
而仙若有緣，成就人皇道果，為上三層道果之三，有混元真仙頂峰法力，以及萬劫不壞。
而若有破開天道的無量法力（理論上可行），或有無量功德/斬卻三屍的同時有大道之基鴻蒙紫氣，便能成就混元道果，為上三層道果之首，曰混元大羅金仙，曰聖人，法力無窮無盡，曆無量量劫不磨。
聖人之上，有鴻鈞天道，而最高境界則是超脫天道，直求大道。人法地，地法天，天法道，道法自然，既然天道都要師法自然，故聖人身合天地，鴻鈞合天道，至高者須合自然。
合自然者，超脫天道，無限接近大道（大道玄之又玄，眾妙之門，隻能無限接近，不可能達到、超越），無所不能。
而貧道書中法寶，分曰：
法器（後天靈寶之下統稱，可分仙器靈器等）－－－後天靈寶－－後天至寶－－－後天功德聖器/先天靈寶－－－後天功德至寶/先天至寶－－－混沌至寶。
論威力，後天至寶/後天功德聖器/先天靈寶處於同一個境界，但在後天至寶的基礎上，功德聖器殺人不沾因果，先天靈寶可用來斬屍。
而聖人的成道法器，都是頂尖的後天功德聖器。
大家可能會說，本書的設定有“混沌至寶”，很小白，但貧道理解不同。
大家平時以為，先天靈寶，就是先天地所生，為混沌所孕，與混沌至寶本來就是一個意思。但貧道好好想了一想，卻不是這樣。
先天，不能從字麵上看，更確切地說，先天，就是天生。舉個例子，不少人有先天性疾病，難道這個疾病也是在混沌鴻蒙中孕育的不成？
顯然不是！
在吾看來，後天靈寶未必就是生於開天之後，它的重點，主要是人為煉製，不管這個人是修真者還是聖人。而先天靈寶，也不是孕育在開天之前，而是天地自然孕育而生，未必要在開天以前。
而混沌至寶，則就是嚴格意義上的混沌孕育的法寶。因為混沌法寶實在太強，比如盤古開天斧、造化玉牒，以及三十六品混沌青蓮，故沒有“混沌靈寶”一說，統稱至寶。