;
第406章組合戰陣
“到了神王境界，能對修為提升的資源已經很少了。即便是有，也是很珍貴，狼多肉少，根本沒有資格搶奪走，即便是搶奪走了，也是殺機重重。
而唯一廉價，有對神王修為提升有較大影響的就是信仰之力。
一般而言，隻要有生靈存在，就會產生信仰之力。信仰之力，對於神王有用處，對於神皇神帝也有用處，甚至對於祖神也極為有用。
信仰之力，分為正麵的信仰之力，負麵的信仰之力。正麵的信仰，指的是生靈心中各種美好的願望；而負麵的信仰之力，則是指生靈心中各種yin暗的念頭。
一般修士吸收的都是那些正麵的信仰之力，而隻有那些地獄的惡魔，才吸收負麵的信仰之力。
信仰之力，必須經過提純，將那些適合自己的信仰之力留下，而將那些不利於自己的信仰剔除。接受了那些信仰之力，就必須實行信仰中的內容，不然會形成惡果。
信仰不是越多越好，就好似一個人吃上兩碗米飯，可能肚子填飽；可是吃上五碗飯，這可能撐著肚子。
信仰的數量重要，但是質量更重要，於是就有了各種各樣的聖戰。不同信仰之間的信徒，會爆發戰鬥，以鮮血證明自己的信仰是正確的，勝利了，意味著信仰也是正確的。
以鮮血證明信仰對錯，看似粗糙，看似野蠻，可是也往往是最便捷的證明方法。實際上，不論是文明，還是蠻夷，都喜歡這種方式，因為簡單，省事省力。”
這就就是《信仰聖經》中對於信仰之力的描述。
而不同的人對於信仰之力，則是有不同的用處。寶帝是將信仰之力，淬煉到了寶體中，或是淬煉到法寶中；而魔族，則是利用地獄道吸收負麵的信仰之力，用堂大道吸收正麵的信仰之力，而用蒼生大道吸收最為jing粹的信仰之力。而多情王，則是將信仰之力，轉化為祝福之力，使妻子們無災無難；而亙古聖尊，獲取眾生的信仰之力，卻又將信仰之力反饋給眾生，用他的話，信信地，不如信自己。
而此刻，光明神則是將信仰之力，凝聚成一個湖泊，存放在這裏。
隻是，華寶一時，也是搞不清光明神到底是有何種目的？
這時，一滴信仰水滴，躍出湖泊，在空中凝聚，化形，形成一個舞動著翅膀的使。接著，接連不斷的水滴飛揚而出，形成一個個使。有的僅僅是一對翅膀，是神級；而有的則是兩對翅膀，是虛神；三隊翅膀的是真神；而最強大的則是四對翅膀，是神王。
這些使飛舞出來，形成一個巨大的戰陣，圍困住了華寶，向華寶發出了攻擊。
“原來如此。這個信仰水池是光明神製造使的器皿！”華寶眼睛一亮，忽然明白了這個信仰之池存在的意義。
光明神用這些信仰之力，來製造使。
隻是這些使遠遠不是魔族製造的使可以比擬的。當年，魔祖破滅了神族，汲取了神族的一些血脈之力，再加上一些優秀種族的血脈，締造了使族。於是堂文明開啟！那時的使族是地間最為強大的種族之一。不論是體質，資質，還是靈魂，都是極為優秀。
而此刻，光明神施展手段，以信仰之力，製造出的使，卻是另一種形態。這些使不是活生生的生靈，而更是一種戰鬥工具。這些使是為了戰鬥而生，沒有yu望，也沒有痛苦，隻有戰鬥的本能。
這時，三個神王四劫使在最裏麵，九個神王三劫使則是在外圍環繞運動，而四十九個神王二劫使，還有八十一個神王一劫使，彼此的轉動，一道道奇異的能量波動開來，一個戰陣演化而出，沒有驚人的殺氣，沒有詭異的變化，也沒有玄妙莫測的攻擊，有的隻是一種運轉如地，渾然如一體，找不到一絲破綻的感覺。
似乎這不是一個陣法，而是對抗地法則，對抗地規則。
“三才陣，數極陣，衍陣，九九歸極陣！四個陣法合一，好生厲害！”華寶心中驚訝，驚訝於這個戰陣的神妙。單一的一個陣法已經夠厲害了，可是四個陣法集合在一起，威力更是驚世絕倫。
戰陣中最為厲害的莫過於組合戰陣，這是一加一超過二的強大威力。
三個使合力打出一道光芒，化為一道神箭出擊。
華寶手臂一探，大力打出，擊打在神箭上，神箭毀滅，可是華寶的身子一陣，手臂也是發麻。
這時，那三個使後退，九個使向前前，打出排山倒海的一掌，而此刻正是華寶舊力剛去，新力未生的時刻，華寶身體一閃，避開了鋒芒，在掌力薄弱處移動。