8.白鶴翩躚的朝鮮族《農樂舞》
至今沒有最終確定語言係屬關係，集中分布在我國東北吉林省延邊自治州和遼寧、黑龍江等省的我國朝鮮族，並非是我國現今疆域內的原生民族。18世紀末至19世紀初，由於朝鮮半島遭受連年災荒和日軍的野蠻侵略，大批半島上的民眾開始向我國東北地區遷徙並定居，逐漸成為我國民族大家庭中的一員。朝鮮族，自古與我國有著難以分割的密切關係。特別是在隋唐以後，中朝之間的頻繁交往使我國中原文化、宗教信仰以及生活習俗等不斷傳入朝鮮半島，使朝鮮民族至今在傳統文化、道德思想和宗教習俗等多方麵，與我國有不少相同之處。朝鮮民族自古以飛鳥為民族圖騰，在道教文化的影響下，他們把“鶴”視為天界與神仙相依的飛鳥而稱作“仙鶴”。
隨著科學的進步，雖然人們思想中宗教色彩逐漸淡化，但對仙鶴的喜愛與崇敬卻始終留存。人們把仙鶴作為長壽和幸福的象征，把仙鶴棲息之地認作是吉祥之地。據說，朝族男子在一身素白衣褲外另罩一件黑色背心的傳統服飾，是來源於對“仙鶴”白羽黑翅的仿照。而且，在出席正式場合時，還要特地戴上一頂猶如“鶴冠”的黑色紗帽，給人以高貴、素雅之感。朝鮮民族能歌善舞，無論年節喜慶，還是家庭聚會，男女老幼伴隨著沉穩的鼓點與伽倻琴，翩躚起舞習以為常。
居住在我國東北長白山下的朝鮮族，長期從事北方水稻生產。為了便於大麵積的水稻種植和管理，他們多采取集體勞動、相互協作的勞動形式。人們每逢下地，都將“扁鼓”和“嗩呐”與農具一起帶往田間。休息時，人們便在明快的鼓樂聲中即興起舞，以歡樂的歌舞蕩滌疲勞。隨著時間的推移，這些即興歌舞便逐漸形成了遊樂性的朝鮮族民間舞蹈，貫穿於各種傳統民俗活動之中。創始於農業勞作，並具有古代祭祀成分的朝鮮族代表性民間傳統活動《農樂舞》，一般有兩種形式，一種是以舞蹈和啞劇形式進行情節性的演出；而另一種，是在新年伊始和歡慶豐收時節，以熱烈而豐富的傳統舞蹈為內容所進行的群眾性表演活動。
屆時，各個村寨都將派出自己浩蕩的“農樂舞”舞隊，參加當地的慶典。舞隊的最前方，由“令旗”和一麵寫有“農業為天下之本”的“農旗”為先導，隨後是一名在隊首敲打“小鑼”擔任總指揮的男子。在他的帶領下，手拿“太平簫”、“喇叭”、各種鼓類樂器的樂隊、各種喬裝人物，組成“農樂舞”舞隊的儀仗部分。接下來是即將參加表演《小鼓舞》、《扁鼓舞》、《長鼓舞》、《扇舞》、《鶴舞》、《象帽舞》、《麵具舞》及《啞劇》的演員隊伍。《農樂舞》的表演，共包括12部分。首先在“小鑼”不同節奏的敲擊下，由青年男子表演的《小鼓舞》，作為《農樂舞》程式化的開場節目首先登場，緊隨其後的是，一群舞童在“燕風台”樂曲伴奏下，以快速旋轉動作進行各種隊形、隊列的變換與“疊羅漢”表演。隨著節目的進行，舞蹈表演的藝術性也越發濃鬱起來。
多人表演的傳統《扁鼓舞》是男女都可參加的一種“鼓舞”。每人所用“扁鼓”的大小，因性別的不同而有區分。男子表演以群舞為主，舞者在激烈而歡騰的鼓聲中奔跑、跳躍，充分顯示著男子的陽剛之氣。而身挎“扁鼓”的女子獨舞，不但要表現多樣而嫻熟的擊鼓技巧，還要在“扁鼓”頻頻發出頓、挫有節，急、緩交錯鳴響下，舞出朝鮮女性剛柔並濟、瀟灑遒勁的舞姿。這兩類別具風格的《扁鼓舞》，總會不斷引來人們讚美的掌聲。現在雖然朝鮮族《長鼓舞》已被眾人所熟悉，但不少人卻誤認這個舞蹈隻是朝鮮族的女子舞蹈。其實，民間中的《長鼓舞》是男女都可表演的舞蹈。
“長鼓”是朝族樂器中，音色最優美和獨具特色的樂器之一。它體形頎長、細腰，兩端鼓皮音色高低不同，並以鼓槌、鼓鞭和指掌配合敲擊，而具有豐富的表現力與特色。“長鼓”是樂器，同時也是備受人們喜愛的舞具。在悠揚的伽倻琴伴奏下，她們右手持長約30公分的細竹“鼓鞭”，在左手指掌的配合下，從左右鼓麵敲擊出清脆、和諧而又不同鳴響的鼓聲。樂曲聲中，一隊身穿白色短衣淡紅色曳地長裙，胸前係著“長鼓”的舞者，踏著淙淙泉水般的輕柔舞步流轉於舞台。