一番關於本性和約束的辭是薛無算的另類宣告。裏麵歪理很多，也不一定都是對的，至少有一點他是在胡：摒棄所有的約束是自由自在，這一點他自己都不認同。
遵循本心是修魔的理念，也是薛無算在不斷傳遞給其它生靈的一種訊號，但這並不是意味著所有的本心都能夠被接納，因為本心也是需要底線的，無底線的本心不叫本心也不叫魔修而是入魔！被本心中的執念操控了自我存在的意識就是魔，毫無存在必要的一種，東西。
沒有把話明白，一來是為了蠱惑，二來是為了留下一些言語中的餘地讓別人去猜。比方那遙遙不知何處的兩位大能者。
“看起來，這位遠古修士對你們佛修的還是很了解的，能出這番言語，估計是早就結了怨了。”
外，太上老君和如來自然一點不落的將西行組和薛無算碰麵的場麵全都看在眼裏。反應卻完全不同。
就太上老君而言，這位莫名其妙跑出來的遠古修士底子是一片空白的，手段和目的也一樣不可知。能做的不是立馬抹殺掉而是觀察。這就跟觀察一塊年代超乎想象久遠的化石，不定能從上發現很多這個位麵不為人知的過往。
比如：遠古發生了什麼，為何那些遠古修士都不見了？而且當時的那個時代，這些遠古修士又是用的何種修行體係？據現在的修道者都是脫胎於他們那個時代，可那到底又有什麼不同呢？
基於這些想法，太上老君才留在這外。邊上的如來實際上也是如此想的。但是現在可就不一樣了。似乎這位姓薛的遠古修士跟佛教有著莫名的梁子，不然怎麼會如此針對佛教呢？言語間明顯就是在挑撥。
“老君似乎忘了你丟掉的那四件法器了吧？我佛教和這遠古修士之間有沒有仇怨可不一定，但你道教和他的梁子怕是結下了吧？”
“嗬嗬，區區法器而已，算不上什麼。可現在看起來你門下的那唐玄奘可死不了了。到時候一旦抵達西，你該如何收場呢？”
“西取經本是大好事，唐玄奘活著抵達西求得真經，然後返回，利用真經普度眾生這本就是圓滿之舉，與我教乃是好事。”如來嘴上著“好事”眼神卻是冷冽異常。
太上老君突然哈哈大笑起來，他可記得如來之前還想著終止西行的，而且態度還挺強硬，被留下抽不開身之後也處處放棄了對那唐玄奘的支持，不但不出手了，連之前的那些為唐玄奘一路困難準備的幫手也去了話讓他們不要管了，這是要唐玄奘一行自生自滅的。現在居然又有臉是“大善之舉”，嘖嘖，這臉皮也是世間少有。
太上老君現在一副看好戲的心情，很是期待結下來這西行組的表現。順便也能瞧瞧這遠古修士到底有何不一樣的手段。並且，一旦那西行組抵達了西，那就真是有得瞧了。估計到時候如來得打碎了牙往肚子裏咽。
下界的情況也的確沒有讓太上老君失望，這西行組有了那位遠古修士的參與一切立馬變得不一樣了。