一些大書法家，數十年練字，用來磨墨的水用了數十大缸。少林寺練拳的和尚，把地板踩出了大坑，沒有數十年功力，難稱大師。橋牌、圍棋、象棋高手除了靈氣、悟性之外，也要千錘百煉，才能爐火純青。
唐代賈島詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？”“二句三年得，一吟雙淚流。”
三國時曹操《六代論》：“墉(城)基不可倉卒而成，威名不可一朝而立。”
《太平廣記》記載南北朝時山陰永欣寺和尚智承，為練書法，練禿筆頭十甕，埋後稱為“退筆塚”。
清代鄭板橋：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。”又，吟竹石：“咬定青山不放鬆，立根原在破岩中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”
陸遊：“我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯。莫道終身作魚蠹，爾來書外有工夫。”
唐代劉禹錫：“千海萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”
清代李方膺吟墨鬆圖：“一年一年複一年，根盤節錯鎖疏煙。不知天意留何用，虎撲龍鱗誌更堅。”
清代袁枚：“愛好由來落筆難，一詩千改始心安。”
從前曾有一個皇帝，特別酷愛繪有公雞的藝術精品。這天，他要求一名宮廷藝術家用他的全部智慧和才能，為他畫一幅公雞圖。藝術家自知才力不夠，又不能不答應，隻得應承下來。
一年過去了，就是不見這位藝術家把公雞圖送來，皇帝實在等不及了，便帶著侍從闖進了藝術家的畫室。使他感到吃驚的是：畫室裏空空如也，隻有一張白紙。皇帝發怒了：“難道這就是你一年的成績！”藝術家沒有回答，隻是取出毛筆，飽蘸濃墨，“刷、刷、刷”寥寥幾筆，一隻引吭高歌的雄雞立時躍然紙上，大有呼之欲出之勢，前後隻花了五分鍾時間。皇帝氣得臉色陡變：“既然你隻要五分鍾就能完成，為什麼要我等上整整一年？”
“陛下息怒！”藝術家小心地解釋說，“如果陛下您能到我貯藏室去的話，就會明白我為什麼要這樣做了。”皇帝氣衝衝地跟著藝術家來到貯藏室，一看，那裏堆放著成疊的畫紙，隨手翻翻，可以看到每張紙上畫的都是公雞。
藝術家用手指著畫紙說：“陛下，它就是我一年的努力。正因為花了這一年的時間，我才有可能在五分鍾內畫出您滿意的公雞來。”
讓孩子在行動中發蒙
《易經·蒙卦》六五說：“童蒙，吉。”孩子滿懷著好奇心，主動虛心去求教，就會有吉祥的結果。
不要認為孩子發蒙就是認字。一個新生命降臨世上，首先是要了解這個對他來說是完全陌生的世界。對世界了解越少，人就越蒙昧。孤陋寡聞，是蒙昧的代名詞。魯迅先生小時候抓魚抓鳥，沒有農村的小閏土能幹。後來，他走南闖北，留洋出國，見識擴大，成了大人物；而閏土一直待在農村，到再見魯迅時，已是一個麻木遲鈍的愚昧人了。所以，見多識廣，經風雨見世麵，是給孩子發蒙的大課主課。所以，不管是英國美國中國，還是俄國法國丹麥，世界上最好的童話，大多數都是曆險記、奇遇記，中國的武俠也是闖蕩江湖，行俠仗義，在曆險中找機遇，在磨難中交朋友。
有一部奧斯卡最佳影片《音樂之聲》，是根據一個真實的故事改編的。上校艦長有7個孩子，因為孩子沒了母親，上校把他們關在家裏，用軍事方法管製孩子。從修道院來的家庭教師瑪麗亞，卻反其道而行之，她用窗簾布給孩子們做成運動服，帶他們到郊外，爬樹、遊泳、唱歌、遊戲，改變了孩子們沉悶的生活，開發了他們潛在的天性，成為一個音樂之家，在比賽中冠，全家親和美滿。
讓孩子在行動中成長，這是世界大教育家的共同主張。孔子很喜歡郊遊，還帶著學生周遊列國。荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於行之而止也。行之，明也，明之為聖人。”《說苑·政理》：“夫耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。”我國現代大教育家陶行知，就是因此而給自己取名為行知。什麼叫行知？在行動中求真知也。
人類首開課堂教學的捷克大教育學家誇美紐斯，在他的《大教育論》中強調感覺在人的成長中的巨大作用，他的這個理論對英國大哲學家培根產生了巨大的影響。美國大教育學家杜威則直接提出“在做中學”。“在做中學”，是讓孩子發蒙的根本方法。