鴻鈞講道，並沒有天花亂墜地湧金蓮祥雲四合等諸般異相，但並不意味著道祖所講之道不夠玄妙，恰恰相反，正是大道太過玄妙，正所謂大音希聲大象希形，大道所在又豈是諸般表象所能形容表現萬一。
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
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天地初開之前，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，萬靈居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
大道之下，天地為綱，一切存在皆為道。故所謂大道無處不在，道亦無處不在。”天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
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上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
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“觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人……”
鴻鈞講道，講的是天地至理，大道無形，大道至簡，平淡中又透著玄妙無比。鴻鈞道祖乃是憑借造化玉碟殘片，悟出三千大道，條條可以成聖。然則道祖卻是一味的隻講不傳，這些大道或言簡意賅，或晦澀難懂。
下眾人，聽的如癡如醉，感悟連連，時而眉頭緊縐，時而心情舒暢，許多天地至理，被眾人一點一點吸收著，每一個人對道的體悟都有了明顯的提高，但是由於自身資質問題亦或福緣淺薄者，卻是聽的十有**聽不懂，隻想死記硬背，期待回去後慢慢領悟。卻不知大道玄妙無方，懂便是懂，不懂便是不懂，來不得半分僥幸，絞盡腦汁卻發現道祖所傳大道根本生記不住，隻有自己領會的東西才能化為己有。
三清因是盤古大神元神三分所化，且身負開天大功德，自然天資卓越福緣深厚，道祖所傳大道倒是聽懂了大半，各有所悟。
接引準提兩人隨較之三清資質福緣略有不如，卻也是天定聖人，資質福緣上上乘之輩，道祖大道也聽懂領悟了四五成，後來就以道祖所傳大道為根基，領悟演化出八百旁門道法，建立了西方佛門修煉體係。
女媧伏羲兄妹一個天定聖人一個天定人皇，亦是跟腳身深厚資質不凡之輩，雖較之三清接引準提略有不如，卻也聽懂了三四成的大道。
之下帝俊太一、鯤鵬冥河、鎮元紅雲等一幹大神領悟較之得到聖位的幾人又有所不如，隻能聽懂兩三成，聽得明白處自然麵現喜色，遇到聽不懂的地方卻是愁眉苦臉，神態變換萬方。
“老師，敢問道何在？何為道？”老子聽得鴻鈞所講大道，心中雖然明白了很多東西，但卻又發現不明白的更多，於是在鴻鈞講道停頓間歇問道。
“道在本心，亦在天地間。萬物皆道，道亦萬物。”
“老師，何為聖人？”原始問道。
“聖人無為，故無敗；無執，故無失。夫物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；或載或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。”
“老師，請問成道之路幾何？”通天問道。
“大道三千，條條皆可成道。但總結起來，證道之路不外乎三條。
一為以力證道，即以自身無量高深的法力與修為強行掙脫天道束縛證道成聖，此法證道之聖人實力最強，盤古所選即為此法。
二為斬三屍證道，借先天至寶，寄托三屍，斬去三屍，善惡與本身被斬去，自然成道，此法證道之聖人實力次之，我即是以此法證得大道。
三為功德證道，乃是做為於天道有大貢獻之事，天道降下無量功德，以無量功德融於元神，功德成道，具體辦法，日後爾等自知。不過以此法證道之聖人其實力又遜色於斬三屍證道之聖人，乃為最弱之聖人。”鴻鈞略一思索答道。