第二，為此運動，學生界的出版物，突然增加。各處學生皆有組織，各個組織皆有一種出版物，申述他們的意見。單說民國八年一年之內，我個人所收到的學生式的豆腐幹報，約有四百餘份之多，其他可無論了。最奇怪的，這許多報紙，皆用白話文章發表意見，把數年前的新文學運動，無形推廣許多，從前我們提倡新文學運動，各處皆有反對。到了此時，全國學生界，亦頗不到這些反對，姑且用它一用再講，為此“用它一用”的觀念的結果，新文學的勢力，就深深占入學生界的頭腦中去了，此為五四運動給予新文學的影響。
第三，五四運動更予平民教育以莫大影響。學生注意政事，就因他們能夠讀書，能夠看報之故。欲使平民注意政事，當亦使他能夠讀書，能夠看報；欲使平民能夠讀書，能夠看報，唯一的方法，就在於教育他們。於是各學校中，皆創立一個或數個平民學堂，招收附近平民，利用晚間光陰，由各學生義務教授；其結果，平民教育的前途，為之增色不少。
第四，勞工運動亦隨五四運動之後，到處發生。當時的學生界，深信學生一界，勢力有限，不能做成大事。欲有偉大的成就，非聯合勞工各界，共同奮鬥不可。但散漫的勞工，不能發生何種勢力，欲借重之，非加以組織不可，於是首先與京漢路北段長辛店的工人商議，勸其組織工會，一致奮鬥。一處倡之，百處和之。到了今日，各處城市，皆有工會組織，推原求本，當歸於九年以前的五四運動。
第五，婦女的地位亦因五四運動之故，增高不少。五四運動之前，國內無有男女同學之學校，那時，婦女的地位，非常低微。五四運動之後，國內論壇，對於婦女問題，漸生興趣，各種怪論，亦漸漸發生了；習而久之，怪者不怪，婦女運動，非獨見於報章雜誌，抑且見諸實事之上了！中國的婦女，從此遂跨到解放的一條路上去了。
第六，彼時的政黨，皆知吸收青年分子，共同工作。例如進步的黨人，特為青年學生，在他們的機關報上，辟立副刊，請學生們自由發表意見。北京《晨報》的副刊，上海《民國日報》之“覺悟”，即其實例。有的機關，前時雖亦有副刊，唯其主要職務，不外捧捧戲子，抬抬妓女，此外之事，概非所問；五四以後，他們的內容，完全改變了：諸如馬克思、蕭伯納、克魯泡特金等名詞，皆在他們的副刊上，占著首席地位了。
其在國民黨方麵，此種傾向。益覺顯著。論日報，則有《民國日報》的各種副刊；論周報，則有《星期評論》；論月刊，則有《建設雜誌》等等；其影響於青年學生界者，實非微事。非獨此也，他們並於民國十三年中國國民黨改組之際，正式承認吸收少年分子，參加工作，此種表示，亦因受著五四運動的影響之故，其中尤以孫中山先生最能體驗五四運動的真意義。彼於一九二○年正月九日那一天，寫信給海外黨部，囑以籌金五十萬，創辦一個最大的與最新式的印刷機關，其理由，則為：
自北京大學學生發生五四運動以來，一般愛國青年，無不以革新思想為將來革新事業之預備；於是蓬蓬勃勃，發抒言論，國內各界輿論，一致同倡，各種新出版物，為熱心青年所舉辦者，紛紛之偽政府，猶且不敢攖其鋒。此種新文化運動，在我國今日，誠思想界空前之大變動，推原其故，不過由於出版界之一二覺悟者，從事提倡，遂至輿論放大異彩，學潮彌漫，全國人皆激發天良，誓死為愛國之運動。倘能繼長增高，其將來收效之偉大且久遠者，可無疑也。吾黨欲收革命之成功，必有賴於思想之變化，兵法攻心，語曰革心，皆此之故；故此種新文化運動；實為最有價值之事。
——孫中山先生致海外國民黨同誌書
孫先生看出五四運動中的學生，因教育的影響，激於義憤，可以不顧一切而為國家犧牲；深信思想革命，在一切革命中，最關緊急；故擬創辦一個最大的與最新式的印刷機關，盡量作思想上的宣傳工夫；即在他自身的工作上，亦可看出這一點來。民國八年以前，孫先生奔走各處，專心政治運動，對於著作上的工作，尚付闕如，隻有《民權初步》及《實業計劃》二部分的著作，於民國八年以前作成；民國八年以後，他的革命方向，大大轉變了，集中心力，專事著作，他的偉大著作，皆於此時告成。這是什麼緣故呢？就因為他認定思想革命的勢力，高過一切，革命如欲成功，非先從思想方麵入手不可，此種傾向，亦就因為受著五四運動的影響的結果。