連續三天，蔡安安都是“好了”的樣子，除了仍舊不想上班、不願碰車外，並沒有明顯的反常，吃得好，睡得香，還特別給公公婆婆打電話道過歉，邀請他們有空再來打麻將，甚至連續兩晚上都主動纏著和蕭定做愛。
蕭定又去了一趟順子心理診所，把蔡安安最新的表現給李順子講了一遍。李順子說：有這樣一個病例，是一個男的，得抑鬱症有兩三年了，有一天回家，看見老婆和一個陌生男人睡在一起，那個陌生男人被現場捉奸了，還嘴硬，氣壯山河地說，你放著不用，也不讓別人用啊！一下子把丈夫給激怒了，丈夫拿著菜刀裏裏外外亂剁了一通，沒剁著人，卻把抑鬱症給剁好了，因為抑鬱症，請了半年假，突然沒事了，回單位上班了。你家蔡安安可能是相似的情況，她兒子意外當了回醫生，把她心中的怒火誘發出來，摔了一堆東西，是宣泄，也是釋放，把壞情緒釋放出去，病就好了。蕭定說：她摔碎的東西裏麵，有一件堪稱價值連城，我們專門請人鑒定過，是一件宋代的鈞窯變釉撇口瓶。李順子說：越值錢越說明她的憤怒是貨真價實的。蕭定問：你認為她真的好了？李順子說：那倒未必，抑鬱症很難除根的，說白了，人人都有抑鬱症，常常是，你昨天是抑鬱症，今天不是，後天又是了。無限複雜強大的現實世界和無限脆弱渺小的個人內心，永遠是一對矛盾，現實世界不會得抑鬱症，隻好人得了，是不是？所以，難根除，易複發，是抑鬱症的兩個特點，遇到一個小小的不經意的理由，就有可能再度複發，舊傷之上再添新傷，一次比一次重。蕭定麵露不安。李順子笑著說：蔡安安得抑鬱症，你應該高興才對。蕭定問：為什麼？李順子說：她不是一般女人，她是富婆呀，她抑鬱了，她的錢不就歸你管了嗎？
回公司的路上，蕭定忘不了李順子那句話：她抑鬱了，她的錢不就歸你管了嗎？蕭定承認，這話的確讓他一時陷入嚴重的思想混亂而不能自拔，他得努力掙紮，才能不讓自己掉進泥潭，這實在是一個驚心動魄的過程，所有的閑言碎語一瞬間似乎都變成了真的——蕭定是一個機會主義者，蕭定是吃軟飯的男人，蕭定看上蔡安安的錢了……路過野狸島的時候，他開車上了島，躺在最靠近海的草地上，認真做了一番內心清算，終於理出了頭緒：蔡安安最好不要得抑鬱症，如果不能不得，那就一定要想辦法治好，越快治好越好，哪怕把她掙的錢都花光，花得一分不剩。他想，自己在國外留學的幾年，如果說有什麼收獲，那就是想明白了一個道理：一個人、一個家庭、一個社會，以富裕為目標，是危險的；在中國，“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”這句話所產生的曆史作用和深遠影響也許需要重新評估，“倉廩實”了之後再管禮義的事，就來不及了，“衣食足”了之後，是否知榮辱？這很難說；一部分人先富起來，帶動更多的人富起來，於是，造就了向拜金主義全麵投降的人類學奇觀：會計靠做假賬致富、醫生靠拿紅包致富、老師靠高學費致富、承包商靠豆腐渣工程致富、股市莊家靠老鼠倉致富、書商靠盜版致富、餐館靠地溝油致富、官員靠貪腐致富、政府靠賣地致富、農民靠催生素致富、牛奶商靠三聚氰胺致富、養豬的靠注水肉致富……富裕並不壞，富裕並非天生不仁不義，但是，從理論上講，富裕本身不應該成為一個人、一個家庭、一個社會的追求目標。比富裕更好的東西是正義，正義應該取代富裕，成為一個人、一個家庭、一個社會的追求目標。正義應該是全社會共同追求的最高美德，應該是最高的善。一旦相反，以富裕為美德，以富強為目標，情形就難免是目下的樣子，為了致富而見利忘義、無所不用其極。真的富裕了之後，為富不仁就是常見的結果。這個觀點他曾在若幹場合講過，很多人認為，這些話不過是一個海歸博士的官腔罷了，正義、美德、善，這些詞聽上去像火星上才有的物質，華麗，但不可信，正如沒人相信他愛上了蔡安安這個人，而不是她的錢。眼下恐怕是他證明自己的時候了，他告訴自己：
是的，你眼下的最大正義就是盡可能阻止蔡安安成為一個抑鬱症患者，用最積極最無私的作為防止蔡安安走向更深的抑鬱。
他立即坐起來，給蔡安安打電話，手機裏傳來的聲音是：您所撥打的手機已關機。他立即又給家裏打，是張嫂接的電話：“蕭總啊，蔡總在樓上，要她接電話嗎？”他問：“她怎麼樣？”張嫂壓低聲音說：“不好說。”