七：出竅
類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心智等活動，對物的控製能力進一步加強。陽神出竅，遨遊世間，與佛教的第七感，第八感，末那識，阿賴耶識有重疊之處(空間感，元神的空間覺與時間覺)，各位道友可以去查一下資料。順便一提，此境界的修士可以感應到陽神的感覺。比如你看相遠處的某一物體，想像著自己的手指掠過此物體的表麵，就能感應到真實的觸覺反饋回來。這就是陽神代替你做的。“肉身與陽神的分離不僅僅是代表著物質界與靈魂界的隔離，更是代表著你的魂魄已經有了一定火候，甚至能承受住物質界的混沌了”。在這個境界，你將學會體驗元神的感覺，物質與精神的雙重體驗能讓你的道行得到大幅增長。
八：分神
可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。身化萬千，操縱分身體，能做到普通人做不到的事，神識大幅增長，已經能支撐雙人乃至多人的操縱行為。在這個境界你將學會“一心二用”這個技能。比如你在走路的時候感受到腳踏實地的感覺，同時你的陽神卻漂浮在虛空中，感悟著這既矛盾而又完美的感覺。陽神本身就是漂浮在線性的時空矩陣之中，因此你可以感受到飛行的感受，同時也可以感受到腳踏大地的充實感。
九：合體
外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好像再造一個有血有肉的人。陽神，元嬰，陰神與本尊肉身合而為一，體味這種圓滿的感覺。此境界已經能支撐空間規則的瞬移了，也就是俗話說的“縮地成寸”。真正跨入“規則”的境界，元神與肉體的強大可以讓你感悟更多的規則之力，比如“時間規則”“空間規則”“衍生規則”，這是一個探求世界本質的境界，同時也是利用規則的最基礎的境界。
十：洞虛
身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。洞察虛空，看到超現實的景象。“虛無之力”體悟“空”的境界，其本意是“靜”“無雜念無渾濁之意識”也就是菩提心，清淨識，真正切斷自我的思與念，不生不滅，惡念無法滋生，真正奪回“真我”的本質，明了“天道規則”的運轉，達到順應天地，天人合一的強大境界。
十一：大乘
神體純淨，爐火純青，鞏固修為，累積力量，趨自圓滿。超越真我，誕生超我，粉碎真空，“我識”的最強化，取代天道細線對“我”的操縱，意識的極盡升華，凡與仙的分界線。
十二：渡劫
登峰造極，逆天抗劫。渡劫成功，飛升仙界；渡劫失敗，修成散仙。來到仙之境界的第一站，“大羅天，玉京山冠於八方，上有大羅天，其山自然生七寶之樹，一株乃彌覆一天，八樹彌覆八方，故稱大羅天也。《元始經》大羅之境，無複眞宰，惟大梵之炁，包羅諸天。頌曰：三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層蛾峨。”尋回“我”輪回之中的記憶，體悟過去，超越未來。為了追求那虛無縹緲的“混元大羅金仙（聖人）”之境，從初臨仙境開始，一步步攀登仙道風景，可別醉倒在路途之中啊！“仙道之路漫漫，吾將上下而求索”。
修道者最大的關卡其實是了悟本心，人有三魂七魄，哪三魂？過去我，未來我，本我。簡稱逝我，明我，本我。當你能了悟這三我並且斬斷各種負麵情緒的時候，你的性光就打開了。道家的性光也就相當於佛教的開光，其真實含義是指“真正的自我”，切碎冥冥中操縱你的力量，達到開啟智慧的性光，這是修道者的門檻。其實每個人隻要一靜下心來就能發現，那些邪惡的念頭滋生的來源，正是邪惡的“我”在幹擾你。道家修真之所以要打坐入境就是為了讓每個修道者能發覺那邪惡念頭的滋生來源。當你了悟這一關卡的時候，恭喜你，你的性光已經打開了，也就是你真正算是一個修道者了。