打工文化包含打工者創造的文化及以打工為內容的文化。
打工文化總體上是積極、健康、向上的，在倡導“積極的打工精神”。打工文化工作者通過文學藝術創作、舉辦打工文化藝術節、論壇，建立打工文化藝術博物館、劇團，出版相關著作，進行網上交流等形式，記述打工者的生活，展示打工者的心聲，披露打工者的情感，揭示生活的差距與心靈的不平，表達打工者的利益訴求，對打工者乃至全體勞動者起到了安慰、鼓舞、激勵、凝聚、宣泄的作用。有打工文化工作者說：“沒有我們的文化，就沒有我們的曆史；沒有我們的曆史，就沒有我們的將來。”由此觀之，打工文化的產生與發展，有其必然性，也有其存在與繁榮發展的必要性。
打工文化也有不足的方麵，由於它產生於急驟變化的時代，其主體處於市場經濟的邊緣，其文化的根基不深，思想有褊狹偏激的方麵，其發展文化的渠道不暢，經費不足，而且還受到主流社會、城市社會的歧視與擠壓，因此，打工文化中便不可避免地存在消極思想，抵觸意識，偏激情緒。比如對城市、對現代化的愛恨矛盾，對非農、非打工人群的妒恨與仇視，對未來的悲觀失望，等等。因此，對於打工文化在支持、扶助的同時，還必須予以必要的規範、管理與引導。
在引導打工文化方麵，首先應當從理論上對打工者進行幫助，讓打工者認識到，改革開放下的中國社會，對農民而言，是遇到了幾千年以來最好的時期。封建社會，農民不但遭受殘酷的賦稅徭役的盤剝，而且要承受超經濟強製的壓迫。新中國成立前的農民，被社會的壓迫、災害的侵擾、戰爭的血火摧殘得艱苦度日。改革開放前，農民也被緊緊地附著在土地上。改革開放之後，農民在聯產承包，逐步溫飽的基礎上，開始走出農村，走進城市，打工謀生。這與以前的生活相比，不可同日而語。雖然打工者生活極其艱辛，遭遇到了拿不到工錢、沒有城市戶口，難以解決住房，子女教育困難等問題，但黨和國家在關注並在逐步解決這些問題。走出農村，便有了希望，有了可以期待的美好的未來。不能期望一步跨進天堂，要有曆史階段性觀念，有代價意識，要珍惜當前的社會，在既定的社會秩序下穩步地謀求發展。這應當成為打工文化的主體思想。
其次，要引導打工文化融入主流文化。目前的打工文化，在形式上過分尋求獨立，在內容上過分強調獨特，在文化的指導思想上存在模糊以至錯誤的傾向。如此發展下去，便會出現對主流文化的疏離以至異化。因此，要引導打工文化以社會主義核心價值體係為準繩，圍繞核心價值體係創造與發展。宣傳馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、科學發展觀，宣傳愛國主義思想，宣傳社會主義榮辱觀。樹立打工者自主、自立、自尊、自重的意識，樹立積極、健康、向上的人生哲學與價值取向。消除消極、悲觀、疏離、對立的思想，使打工文化成為社會主義主流文化的有機的重要組成部分。
再次，對於打工文化中積極的方麵要給予表揚鼓勵，對於其不健康的因素、傾向、內容要給予必要的指導、警示與批評。這是一種雙向的導引。表彰、獎勵、支持打工文化中主流的健康內容，使打工文化工作者能夠樹立正確的方向與坐標，能自覺地遵循主流文化的大方向，創造出有利於打工者眼前利益與長遠利益，有利於弘揚中華民族優秀傳統文化與社會主義先進文化的精神產品。對錯誤的東西予以警示與批評，糾正打工文化中出現的錯誤傾向，縮小不健康內容的傳播範圍，將其危害減少到最低限度，使打工文化蓬勃健康地向前發展。
2010．6．30