董洪運
今年的春節長假依然是七天。我原計劃長假中什麼事也不做，徹底休息。因為節前的一段時間裏太忙累了。但計劃不如變化。臘月二十九收到一件郵政快遞，打開一看，是一部手稿。《大醫之道》四個字赫然紙上。書中的主人公便是我非常熟悉的柴瑞霽同誌，而書的作者是我並不陌生的優秀職業作家張雅茜女士。我極少為別人的作品寫序。可是，為這本書做序是我非常樂意的事，甚至由衷地感到，這是我的責任與義務。
不去吃西瓜便說這個西瓜有多甜或者有多不甜，這不符合我的處事原則。於是，從正月初一晚上開始，到正月初三晚上，我認真地閱讀了《大醫之道》，不少地方還用紅筆勾勾劃劃。現在可以內心踏實地、很有底氣地向讀者說：閱讀這本書吧，您會受到震撼，並從中受益。
金元之際有一位大文學家叫元遺山。他在《摸魚兒·雁丘詞》中，用呐喊的方式向天地間叩問：“問世間情為何物，直教人生死相許。”他通過大雁的殉情，提出了一個追問答案的命題：即“情為何物”。一件事情如果可以讓一個人以身相許時，那麼，在他的價值取向裏，這件事一定是天底下最有價值的事。柴瑞霽為了建設一座新的醫院，把自己的一切都豁出去了。是什麼原因讓他如癡如狂地鍾情於他從事的事業呢？讀完書稿，我閉目長思，並剝去一層一層的霧障，謎底終於找到了——對生命的熱愛與感悟是柴瑞霽精神力量的不竭源泉。為了群體生命，他把自己的價值生命、功業生命和生理生命都押到這座新醫院了。生命是博大的、壯麗的，又是渺小而脆弱的。他要通過自身的行動，成就群體生命的博大絢麗與久遠。
當人類文明的曙光從東方地平線上剛剛升起的時候，便把第一縷晨曦灑在河東這塊古老的土地上。垣曲縣4000萬年之前的曙猿化石，便是人類遠祖的生命佐證。日夜不息的黃河母親，千百年來都在依偎著這塊土地；中條、華山隔河相望，中華的概念是從這裏傳向四方的；忠義仁勇的關公是從河東大地上生出的武聖人；堯舜禹的足跡深鐫這裏；神醫扁鵲曾懸壺斯地，至今廟祀不絕。燦若繁星的文武俊秀、仁人誌士，永遠彪炳於河東史冊。儒家文化的濟世思想幾千年來，不間斷地滋溉著這方土地。這裏的人文積澱太深厚了。而所有這些都是柴瑞霽之所以成為柴瑞霽的沃土與淵源。他15歲便跟隨其父學習醫道，救死扶傷、懸壺濟世的家傳美德，則是他熱愛生命的直接傳承。15歲到現在，40多年過去了，他目睹了無數的病痛者，治好了無數的疾患者，也無奈地看到了許許多多鮮活的生命痛苦地逝去了。他對生命的熱愛與體驗是常人做不到的。生命對每個人隻有一次，其寶貴性是不言而喻的。生命可貴的理念，早早地便根植於柴瑞霽幼小的心靈中。他立誌要繼承父業成為一個好醫生，去救命、去濟世。但是，幾十年走過來，他深感自己腰間的壺太少了、太小了，即使日夜不息地熬藥，又能治好救活多少患者呢？於是他要成為一個“造壺”者，造出一個巨壺，可以同時為千百人療病。如今，這把巨壺已屹立在運城市區，這座建築物是柴瑞霽用生命的脂膏一寸一寸壘起來的，心血與淚水則是每一塊磚石的粘合劑。