作者對鬆樹懷有敬意，還因為鬆樹有一種“自我犧牲的精神”。它渾身都是寶，活著的時候，可以用自己的枝葉為人們檔住炎炎的烈日；死了以後，還能做火把，“照亮人們前進的路”。作者滿含深情地寫道：“為了人類，它的確是做到了‘粉身碎骨’的地步了。”
鬆有極強的生命力，它“要求於人的甚少”，卻“給予人的甚多”，作者認為“這就是鬆樹的風格”。這是點題之筆。接著他引了魯迅的話：“我吃的是草，擠出來的是牛奶，血”，說這正是“鬆樹的風格的寫照”。鬆與人，在這裏得到合一。
接下來，再論鬆樹的風格中“還包含有它的樂觀主義的精神”。它“從來都不知道什麼叫做憂鬱與畏懼”。隻有天氣向它低頭，它卻“總是精神奕奕”，即如唐代詩人岑參所雲：“君不見、拂雲百丈青鬆柯，縱使秋風無奈何”（《感遇》）！
行文至此，按說已將鬆樹的幾個主要的品格分述闡明，可以做結。作者卻又用了詩文中常用的對比法，用楊柳和桃李與鬆樹作比。楊柳的“嫵媚”，桃李的“鮮豔”人所皆知：“它隻是給人一種外表好看的印象，不能給人以力量。”接著作者用欲抑先揚、反襯的筆法，進一步突出強調了鬆樹的崇高風格。對比之後，作者直抒胸臆，高聲讚美鬆樹能“給人以啟發，以深思和勇氣”，再次對鬆樹表示敬意。在結構上照應了前文，內容上又一次點明寫此文的用意。
古來詠鬆詩文，可謂多矣。人們愛鬆，實是在鬆中看到了一種令人崇敬的人格。《鬆樹的風格》一文，寫鬆意在寫人，意在勵人。
我有過一隻小蟹。
鐵凝。
夏天，我在廬山遇到一隻小蟹。它生活在石縫裏、山泉邊，大名叫石蟹。
人們要是親近誰，常愛叫他的小名。我喜歡這隻石蟹，況且，它比海蟹、河蟹小得多，所以我願意稱它小蟹。
那是在去往仙人洞的石板小路上，我們的東道主—《百花洲》編輯部的老主編、老翻譯家遞給我的。他舉著一隻香煙盒，神秘地笑著說：“打開看看，你一定會喜歡的。”我接過煙盒，立刻感到裏麵有什麼東西在蠕動，不覺一陣心跳。我將煙盒扒開一個小口，就見這隻蛋黃大小的棕紅色小蟹搖搖晃晃正往外爬，它猶豫不定地爬出來，趴在我手心上，有些癡呆地停了下來，我托著這個小生命，細細瞧著，瞧它那陽光下半透明的身體像瑪瑙，瞧它腿上那一層纖細的茸毛像絲絨，瞧它突起的烏黑眼睛總是固執地盯著一個地方。這一切都叫人疼愛。我立刻生出了一個念頭，帶它回去，帶它和我一道回北方。我小心地伸出手指友好地碰碰它，誰知，它卻張起兩隻前螯，朝我的手指狠狠就是一下。盡管那樣狠，但我的手指也不過有點癢癢罷了。它多麼小嗬，還沒有能夠把人咬疼的那種力量。這就更增加了我對它的疼愛。
“放了它吧，活不成的。”同行的一位瘦高個兒作家說。他是江蘇人，把“活不成”說成“活不曾”。也許因為他是《土牢情話》的作者，對困在土牢裏的滋味有著獨到的體驗，才發表這樣的見解。
我環顧四周，原來我們的團體—一同被邀上山的幾位作家都圍在我身邊，興奮地注視著這個楞頭楞腦的小家夥。也許小蟹發現了這點，它警惕地抱住前螯便在半空揮舞起來，好像給人以警告：看誰敢碰一碰？它那副認真的樣兒，能叫你想起舉著木頭槍衝大人高喊“不許動”的小孩子。和它相比，我們簡直都是勞不魯格魯的居民。我終於又叫它回到了香煙盒裏。
那天，我沒有玩好，托著它，連雲霧迷蒙的仙人洞，挺峻綺麗的錦繡穀和那氣勢巍峨、若隱若現的天橋都沒有留心。我隻感覺到煙盒裏那些小爪子的憤怒抗議，但我到底把它帶回了我們的住所蘆林飯店。在半臉盆清水裏，它不習慣地勾動著腿腳爬來爬去，它活下來了。
活著就要吃飯，我的小蟹還得吃活東西。先前我不了解這點，喂它麵包、蛋糕，它都不予理睬，豈止不理睬，它還用拉屎的辦法褻瀆我那些食品。它的屎像一縷縷的黑棉線，把那些食品纏繞住。後來聽山上人說，它愛吃小魚、小蝦和蚯蚓。於是，每次出遊，我便格外留意有水的地方：深湖、淺溪、潑辣的山泉、盤子一般大小的水窪……
我的真誠感動了我們這個團體。