自古以來，對於危機和災難的預測本來就是隸屬於比物質層麵更高一級的精神和心靈之間的範疇，並非僅僅隻有習練拳法武功，激發出極大神通的人類所能獨享的。
如是，儒家思想中的“中庸之道”就有講到：“唯天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。 能盡物之性，則可以讚天地之化育。可以讚天地之化育，則可以與天地參矣！”
說白了，其實就是一句“至誠之道，可以前知”。
古代大儒，精研學問，為天地立心，為生民立命，繼往聖之絕學，為萬世開太平！心性修養的圓融剔透，念頭晶瑩，大公無私，便能在一定程度上進入天人合一的至誠之道，所思所想，一如神明，就可以見微知著預知禍福。
這就是所謂的“至誠如神”。
放在道家便是“自然之道”。
放在佛教則又是換了一種說法，名叫“如來”。
也即是說，中國古代的三大教派，釋道儒，在精神層麵上的最高境界其實都是相通的。
神即是道，道法自然，如來。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。人生一世，草木一秋，難免有個災有個難的，避得過去自然一切都好，反之則是福禍相依，殊難預料。所以普通人在任何時候其實都是需要某種信仰來支撐自己的信念的，或是神佛，或是理想，要麼就是最簡單最樸素的良心，以其要自己始終對人對事，都抱有一份感恩和敬畏的心思。
時時約束，時時警醒！！！而這卻不是什麼世俗之見浩如煙海一般的“法律條文”所能企及的所在了。
宗教的本質就是一種極度自我的信仰，傳說中當這種信仰到了超越一切的地步，虔誠便能感天動地，於冥冥中得到“神明”的庇護和啟迪，這種說法並非隻是“迷信”。至少曆史上，不論中外，就有許多的人物，可以看穿眼前的迷霧，窺視到未來的一角真實。
像是西方最有名的預言家“諾查丹瑪斯”的《諸世紀》，書裏就曾準確預言了飛機的發明、希特勒掌權等，而國內也有唐時的道士袁天罡手著《推背圖》，劉伯溫留下的《燒餅歌》，這都是鐵一樣的事實。
而人本身也是屬於“動物”中的一員，雖因萌發智慧，迥異於其他生靈，但自身之中屬於動物的一些天性卻始終存在。如是山林中的一些弱小動物，每逢危機降臨之前，都會有所警醒，或是大型的肉食動物捕獵，或是真正的天災，地震火山，隻是這種天性放在人身上就又要小了許多，也會因人而異，各有不同罷了。
說到底，人的這種預知危險的能力早已經隨著時間的流逝，生活環境的變化，漸漸退化掉了。想要恢複，那就隻有通過艱苦的鍛煉，心靈的磨礪。
最直觀的例子，就是國內曆史上許許多多的高僧，雖然不通武技，不適修煉，但精研佛法，了悟自身，覺悟是非，能乘如實之道而成正覺，得了大智慧，這類人往往就有尋常人不可想象的神異本事。未死而知涅槃，連自己何時何地圓寂，都能在活著的時候提前預料到。
至於像是王禪這樣從小練習拳法武功的，對應的則是另外一條道路，和上麵所說的種種精神心靈層麵上的蛻變，殊途而同歸，講究的是通過鍛煉自己的肉身，從而控製全身上下的一切精微細致之處。
從最基礎的馬步，站樁開始，循序漸進，從而慢慢的掌控住自己身體上的皮膚，毛孔，呼吸，吐納，肌肉，經脈，筋骨，脊，一點點的滲透到五髒六腑，血液骨髓中去，最後量變產生質變，終於使得身體內外通透，肉身物質和拳意精神完美融合在一起，於臍下三寸結成圓坨坨，光燦燦，一顆金丹。逆反先天，排除雜質，把一副肉身修煉的如同在母體羊水中一般，純淨無暇，無漏無盡。
尤其是拳法武功修煉到一定地步之後，精神心靈漸漸趨近於無礙圓融，五感六識，敏銳無比，投放在全身各處，就好像是傳說中的千眼千耳，能縱觀六路八方，就算有心人從遠處稍帶一點敵意的看了一眼，也能在同一時間裏清楚的察覺到異樣。
敵意越大，感受越深！！！
但這也隻是單方麵從身體上的自然反應而已，隨著人拳法武功越來越高，精神意誌徹底融入拳法之中，練拳的人就能“不見不聞，覺險而避”，每逢危機降臨之前，便可以先一步查知自身禍福。