有時候，我們和某人隻是一麵之交，甚至隻是餐桌上幾句短暫的回合，就大致能猜測出這個人的身世和處境^平和友善的人基本上是I、理方麵比較健康、自信或身處優勢之人，而自卑的人比較多樣。我們平時習慣把阿諛奉承、極盡討好別人為能事的人，看作是心理卑微，其實不盡然，自卑的人有很多卻表現為矜持、冷漠、戒備甚至無緣無故的敵意、冒犯傷害別人，這種人很容易將別人視為仇敵，認為生活充滿惡意。有時候我們會覺得莫名其妙，其實這種心理非常清楚一別等你看不起我我先攻擊你吧！先在架勢上占領優勢再說。遇到這種情況，你幾乎可以斷定，挑蚌者多半是一個“苦大仇深”、自卑可憐到心理畸形的人。趕快脫身為好。
有一次，我在南方一個小城的一次朋友的聚會上，遇到一位身穿一身筆挺的黑衣、酷得有些澳然不阿、橫眉立目的男人，不太與大家和睦的樣子。朋友一介紹，果然是一位習武的“大師”。朋友多嘴，在介紹同桌一位著名女演員時多說了一些如何“了不起”之類。結果女演員很不幸地被“大師”在一桌人中盯上了（據說他們以前並不相識）。“大師”先是向大家講述自己的本事：他可以讓桌上任何一個人一比如那位女演員一的手機瞬息之間就沒有電。他可以對任何人實施這種控製。可是，直到最後聚會結束，幾個人強烈要求，“大師”也不肯當眾表演一次。然後，他開始逐個分析同桌幾個人的心肝肺如何如何有問題，如何如何智而不慧、蒙昧不開。他在分析這位女演員的時候，加入了憤怒和侮辱性的詞彙，一股無緣無故的詆毀的情緒。我注意到“大師”的手和臉，那手掌如同一把粗大的鐵鉗子，肯定是幹過多年重活苦力的，臉孔上有一種持久的憤怒和與人為敵的冷漠。女演員這時想躲開他的注意，很低調的樣子，不打算由她挑起事端。可是，他卻更加“盯緊”她。最後，“大師”說，他可以把女演員的玻璃茶杯吃掉。她先是一愣，然後慌忙阻止：“你千萬別吃我的玻璃杯，我害怕。”有人大概是想看熱鬧，就把門自己的玻璃杯交出來。“大師”果然哢哧一聲就把玻璃杯咬掉一塊，在嘴裏咀嚼起來。女演員可能是看著有點恐怖，說了聲何必呢！“大師”立刻戳穿似地說，“這叫偽善！”
“大師”沉著地昨哧哢哧嚼著，麵不改色心不跳，他的眼睛不時四處看看，然後繼續嚼。嚼了一會兒，就起身去衛生間廣。我猜想他可能是去吐掉嘴裏的玻璃，當然沒有說出來。
我私下琢磨，“大師”為何無緣無故地這般充滿挑釁的氣息。我讀過一些心理學方麵的著作，據我的書本經驗和生活常識，我猜測他大概是個孤立而不快活的人，可能有著比較廣泛的令他不滿意或感到挫敗的人際關係史，尤其.與女‘性難以產生和睦的關係，甚至存在某種心理障礙。他對這個世界憤怒已極，說不定壓抑已積累了很多年，他需要釋放，釋放的方式就是對人群發射控製力、攻擊力，以產生優越亍別人的架勢。他的長年習武的熱情和動力也許正是來源於此。一般攻擊型的人都熱切地向人們展示他的能力，實際上恰恰暴露出他自身深深的不安全感。生活對他來說無非是一係列的戰鬥。我記得有一份資料提到的例子：一個小孩第一次去動物園，當他來到獅子籠前時，嚇得麵色蒼白，瑟瑟發抖，然而他卻惡狠狠地盯著獅子，問他媽媽，“媽媽，我可以向它吐唾沫嗎？”這個小孩采取一種優越感姿態來遮掩、克服他的不安全感。所以，有時候攻擊性行為是朝向優越感的一種補償性舉動。我繼而又猜測他所以會挑中女演員發動他的攻擊，原因可能有二：第一她的外貌好看，第二她著名。這些事情或者說“優勢”嚴重傷害了他的畸形的自卑心理，是他所不能容忍的。
這時，餐桌上的一個人說，真神啊！話音剛落，我們又聽得味嘛一聲，那熟悉的聲音我們全桌的人都聽到了，大家驚詫地看到，我身邊的一位青年朋友，把“大師”剛才咬掉一半的玻璃杯又咬掉了一大塊‘然後々著“大師”的樣子，慢慢咀嚼起來。大家幾乎同時潔在那兒了一他可是和我們一樣的平常人啊！這時，鋝年吐掉嘴裏的玻璃渣，興奮地說：“跟你們一徉，我的牙可是肉裏長出來的，我現在才發現，玻璃是能嚼的，太玄的咱不敢試，這事還能試試，蒙誰啊，我還是信我自己。你們都試”這時，“大師”回來了。我㈡然不會去記，“電不想去揭穿“大師”的謎底。
也許，是我心態老了，我現在喜歡自然而然的行為，不喜歡較著勁地努力，“知難而上”什麼的。很遺憾我曾經與這個進界深深地較真過，和自己過不去過（當然有矯情的成分\也許，現在依然有這毛病，但很多事知道了怎麼可以跳開來看。所以有時候當我在哪兒看到有入神話自己，或是在報刊上看到有人永遠眾人皆濁我獨清地“拷問靈魂”，就覺得嚇唬自己，也嚇唬別人，就抑製不住想起一些心理問題。