風雲007：有過這樣經驗的人以後如何麵對自己的婚姻？
徐老師：有過這樣經驗的人以後麵對自己的婚姻有好的影響，當然也有不好的影響。有的人特別是從痛苦中走出來的人，他們也許能夠解脫這種痛苦，建立新的婚姻這就是所謂的覺悟的婚姻。有些人可能一生都無法走出這種陰影，這就是所謂的命運。尤其對於女性來說，她們人生的道路是難以預測的。因為她們所要麵對的不知道是怎樣一種心態的男人。如果是豁達的、也愛她的男人，她必是幸運的幸福的，否則她將是不幸的。
秋風：徐老師，現在的社會中，“性”這個問題好像很神秘，可國外卻不一定都這樣，我們應該怎樣從本質解決？
徐兆壽：秋風：也需要從三個方麵來做。首先社會觀念的轉變是第一位的。我們應該在社會上多做宣傳，多爭論這樣的問題。把它拿到台麵上來不要再藏到地底下去。要建立一種觀念，性是人的基本人權。性也是神聖的、純潔的.是人生最可靠的行為。如果這種觀念在社會上能夠建立，那麼與它相應的倫理和道德就會建立起來。其次，在家庭中應該有相應的性教育內容，第三：中國的教育中，應該把性教育課納入到主課堂。
疑問：徐老師，現在好多大學都有自動售套機，是不是說明社會已同意或讚成這種行為？但這與中國的傳統又是相互違背的，怎麼解釋呀？
徐老師：可以這樣說，實際上對於學校和社會來說，這一問題也是一個難題，恐怕就是睜一隻眼，閉一隻眼說得好聽一些，正在探討和實驗。說得好聽一些，正在探討和實驗。
哈哈：您對女兒問題的回答，是否不負責任，還是因為您沒有女兒？
徐老師：我覺得這是我們兩個人觀念的不同造成的。尤其對於人的獨立和性的觀念的不同關於這一點可能一兩句話講不清楚。我之所以用忍痛割愛這樣一個詞彙來表達我矛盾的心態，就是因為在愛與欲方麵的矛盾。這實際上是一個很深的哲學問題。
風雲007：林風的產生是我們這個時代的一個標誌嗎？
徐老師：林風的產生是我們這個時代的一個傷口。他不是標誌，因為他是一種悲劇。
穎穎：您是老師，有女學生追求過您麽，您怎麼處理？
徐老師：有，但是我是個很傲慢的人，在這上麵我的處理也很堅決，一般是不會有誤會發生的。
秋風：徐老師，現在的學生理解“性”，友大部分是從不正當的渠道得來的，您對這樣的現狀有什麼看法？
徐老師：英雄所見略同，現在人們對性的了解都是從不正常的渠道得來的。這是一種可怕的、愚昧的行為，但它卻在我們中間流行。我們應該呼籲社會暢通渠道，還我們一個健康的生活。
鐵旦——3：您是一個大學生，是不是對大學生看的太高了，林風對賣西瓜的女人或顏真僅因為他是大學生就想和他發生關係是不是太蒼白了。
徐老師：也說不上，不能用這樣一種方式來看待愛和性。
風雲007：現代大學生中有多少人同林風有著相同的經曆？
徐老師：除去林風後來的騙襪子、偷內褲、闖廁所等等這樣一係列變態行為之外，在現在的很多大學生中間，都有林風前期的影子，在現在的很多大學生中間，都有林風前期的影子，就是那些林風的性變態行為也有人試圖想去做。有很多學生給我來信說，林風就是他們自己。他們身邊的這樣的學生很多。
風雲007：有一天你知道了自己心愛的女人已經不是處女了你還會一如繼往的將愛進行到底還是和她決別？
徐老師：如果我愛她，她也坦白了這一點並且也愛著我，這肯定不是問題。我不會再把處女這樣一個問題當做有愛的惟一標誌來看。那都是青春期的一些不成熟的想法和未覺悟時期的一種道德約束。對於一個經曆過很多事情也思考過很多人生的大問題的人來說，這一問題簡直不是問題。當然也有一些哲學家持不同觀點。我是不讚同這樣一種狹隘的觀點，因為人在不同時期都會產生不同的愛情。難道在我們老年產生愛情的時候，還需要一個很老的處女嗎？